释慧彻：修行为何先要得到天然本定释慧彻：修行为何先要得到天然本定

我们学习佛法，在理论和实证的结合之上，首先要具备见地，理论好学，见地不好学，十年学见地，三年修功夫，大家要实证。禅院人数越来越多，大家要自律，自觉地学习佛法，严格管理自己，按照师父安排的功课去做。

如何得到天然本定?

新学员一定要坚持诵持《金刚经》，六祖是从这条路走过来的，师父也是，诵持《金刚经》功德不可思议，平时有学员诵持，但坚持不长久，领悟得不深刻，没有得到如如不动的天然本定，现实中也有人去诵持，智慧开了些，但开得不够，跟着师父学习，既要实证，又要全面。

诵持《金刚经》能得到根本智，就是天然本定，他有很多名称，楞严大定，金刚三昧，狮子吼，般若波罗蜜，坚持三月到半年，差不多降服自心，得到天然本定,找到自己的佛性。

打开智慧后，就进入到不退转之地

为何要先得到天然本定?佛说，具足了金刚三昧，就具足了一切三昧，修道想入那种三昧就入那种三昧，所以佛说五种名是一个，佛性、天然本定、金刚三昧、楞严大定、般若波罗蜜等，说的都是一个东西，都是如如不动的智慧。

得到天然本定是很不容易的，现实中很多人修行实证，虽然气脉开了些，但智慧不容易开，学了理论，不容易开智慧，修气脉是小乘，大乘要开智慧，修气脉会退转，打开智慧后，就进入到不退转之地，这是不可思议的。打开智慧，破除无明，气脉自然冲开，如果先修气脉，智慧很难开，当然是因人而异，也要看引导学习的师父所运用的方法。

天然本定不是有出入的定

天然本定处处都在定，不是次第定，有出入的定，有出入的定不了无明，容易进入魔境，得到天然本定，不会出魔事，二六时中皆在定，打坐在定中，不打坐也在定，心永远不动。这个法门被称为最上第一稀有之法，佛的许多弟子，像须菩提跟着佛修行很久时间，气脉早就开了，但听到佛讲《金刚经》，还是涕泪悲泣，非常法喜。