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净土法门法师:这真学佛,真正得受用,过佛菩萨的生活
净土法门法师:这真学佛,真正得受用,过佛菩萨的生活学佛、学圣贤从哪裡学起?就从真诚学起,你的真诚心现出来,你就是圣贤。刚刚现出来,小圣、小贤,从这个地方慢慢扩充,扩充需要多少时间不一定,因人而异,因心..
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净土法门法师:这话,你听到你就想学,你就错了
净土法门法师:这话,你听到你就想学,你就错了【而能发心精进勇勐修行者。】他闻到佛法,他真干,真勇勐、真精进。“勇勐”是说他不休息、不懈怠、不疲倦。“精进”是说他一门深入,纯而不杂,那个叫“精进”。我们..
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净土法门法师:这样的生活多自在
净土法门法师:这样的生活多自在在这么多年来,我常常劝勉同修,放下从哪裡放起?从不分别、不执着做起。具体下手之处,就是一切法不可得,《般若经》上讲得好,《心经》说得很清楚,「色即是空,空即是色,色不异空..
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念佛冥敬
◎ 陈柏达 印光大师在灵岩寺圆寂,往生的瑞相有护持大师闭关的侍者写了一篇《示疾记》,可以知道,海内国中四众,不论出家众或在家众的大德,都纷纷作了不少诗赋文章、传记赞文,赞叹表扬大师的风范。我不会写文章,..
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净土法门法师:这些地方不舒服,肯定是冤亲债主!
净土法门法师:这些地方不舒服,肯定是冤亲债主!我们最近有个同学在澳洲做了个实验,身体不好,虔诚的佛弟子,专修净业的。他得了一个哮喘,很久了,很多年了,怎么治也治不好。他闭方便关一个月,念佛的时候突然发..
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元宪宗举行宗教辩论
元代的大臣郝经给元世祖忽必烈的上书《立政议》中对元宪宗蒙哥的评价:先皇帝初践宝位,皆以为致治之主,不世出也。既而下令鸠括符玺,督察邮传,遣使四出,究核徭赋,以来民瘼,污吏滥官,黜责殆遍,其愿治之心亦切..
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参禅
参 禅◎ 徐恒志禅宗一门是佛法的骨髓,但以心印心,原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众,那时大家都默然不识,只有迦叶尊者破颜微笑,互相默契。当时佛说:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法..
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邺城佛教遗存
新 杰 临漳古时称邺,相传为黄帝后裔颛顼帝孙女女修的儿子大邺的封地。春秋时期,齐桓公始筑邺城,距今已有2700年的历史。战国时期魏文侯定为陪都。东汉末年,曹操居邺,兴霸业、筑铜雀三台,为曹魏建立奠定基业。..
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净土法门法师:这八个字是感应道交的原理
净土法门法师:这八个字是感应道交的原理虚彻灵通,圆融无碍,性德法尔如是,它本来就是这样的,真正发心去做,这一条跟我们讲决定得感应道交。哪些感应道交?诸佛如来、法身菩萨、护法的神灵,乃至於六道里面的善神..
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背诵华严口放光明
背诵华严口放光明◎ 心 月 根据《续高僧传》记载,魏武陵王东下以后,令他的弟弟规驻守益州(今四川盆地和汉中盆地一带),并派遣将军尉迟迥去讨伐蜀。后来,规不仅降伏了当地的民兵,而且城內有很多名僧,也被他拘禁..
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达真堪布:有哪些修行方法可以保持夫妻恩爱,家庭和睦?
达真堪布:有哪些修行方法可以保持夫妻恩爱,家庭和睦?问:现今社会中,有很多明星夫妻貌合神离,曾经恩爱幸福,最后却反目成仇,令很多人不大喊“不再相信真爱了”,请问上师,我们应该怎样看待这些无常?又有哪些..
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合掌当下
合掌当下◎ 妙 一世人每因尘事纷繁,而慨然困窘之无奈。日暮西陲,茫然而不知趋足之所为。举目视下,处世之中,众相皆酣。人之生也,若草木届秋。觉其短促,然不获己。罕灵利惕若者,竟思安心独善之道。纵或偶得,亦..
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吃饭也是修行
◎ 圣 慧 曾经有个刘居士,二十多岁,给我发微信说,因为吃素造成贫血,妈妈强令她吃荤,她拗不过妈妈,被迫开荤,很难过。她的吃素方式也简单。妈妈不同意她吃素,为了不给妈妈添加做饭的麻烦,她都是自己随便吃,..
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佛经翻译对文学的影响
◎ 唐 人大约公元前六世纪到五世纪,释迦牟尼在古印度创建了佛教。汉哀帝元寿 元年(公元前2年),博士弟子景卢受大月氏国王使伊存口授《浮屠经》(《三国志魏书乌丸鲜卑东夷传》裴松之注引《魏略西戎传》),这是中国佛..
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五蕴与缘起
◎ 体 方如是我闻:一时,佛住摩拘罗山。时有侍者比丘,名曰罗陀,晡时从禅觉,往诣佛所,礼佛足,退坐一面。白佛言:如世尊说有流,云何名有流?云何名有流灭?佛告罗陀:善哉所问,当为汝说。所谓有流者,愚痴无闻..
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净土法门法师:这是一条很好的道路,怎么会跟迷信挂钩?
净土法门法师:这是一条很好的道路,怎么会跟迷信挂钩?宗教是一条很好的道路,汤恩比博士告诉我们:宗教是人类永远的必需,不能少它。宗教要讲学,不是每天做祈祷去做拜拜,不是,那个没什么用处,会走向迷信。这也..
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有关雀离佛寺的几个问题
◎ 李 澜目前所知,文献记载的雀离佛寺有三处:一处位于古代的犍陀罗地区(今巴基斯坦的白沙瓦),一处位于新疆库车的苏巴什遗址,还有一处位于北齐的邺城今河北邯郸市临漳县。三个不同的地方都存在名为雀离的佛教遗..
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净土法门法师:这个,人看不懂,佛菩萨能看懂
净土法门法师:这个,人看不懂,佛菩萨能看懂【解】诽谤良善,枉陷人非,心口不一。故云“心口各异,机伪多端”。义寂云:“机谓幻惑,伪谓虚诈。”憬兴云:“机者机关。即巧言令色,曲取君意,能行机伪。”又“机”..
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净土法门法师:遇到逆缘、逆境,心地要非常坦然,要认真去思过
净土法门法师:遇到逆缘、逆境,心地要非常坦然,要认真去思过绝对不要以为,我们做好人、行好事、存好心,所做的这些还要遭遇到好多苦难,好人做不得。误听了人家的话,说是「好人被人欺,好马被人骑」,不敢存好心..
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清浦文荣《净土圣贤录》
浦文荣,吴江人。中年,归依接待寺僧祥谦,秉受五戒。发心念佛,求生西方,数十年日课佛号不辍。有二子,一出家胥江禅院,亦常至父舍。父子兄弟,同心念佛。嘉庆十八年,文荣年七十,感微疾,自知时至。命二子同称佛号,合掌而逝..