修心养性，如莲花出淤泥而不染，悟禅明理，得人生真谛。

禅语入心，修行在行。修身养性，沉淀心灵，寻找内心的平静与宁静。

修心养性，静心入禅，感悟人生，心无挂碍。

修禅悟道妙语：平常心是道，淡泊自然。世事纷扰，唯心不乱。修行路漫，恒无止境。心外无法，万象如春。

人生如一场修行，路漫漫其修远兮。正如禅语所言：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

修行如初，则成佛有余。若能长持佛心，恒修佛行，日新又新，德业与岁时俱增，则修行功德圆满。

不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。

修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心。心息故心心无虑，不修故步步道场。无虑则无三界可出，不修则无菩提可求。

其实，修行最重在于心。虽然自古修行讲究简朴，讲究放下，却并不意味着远离了尘世间的种种物质，便能够真正地静下心来，参禅礼佛。

境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。——圣严法师《禅无所求》

真正的修行，未必得在深山古刹，抑或深木禅房，避开车水马龙，喧哗纷扰。越是找常处越能体现修行的深度，越是小小处越能窥见境界的高度。

禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。念佛人心要清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。念佛无非念自心，自心是佛莫他找；眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。

习禅者，要在念起之细微处用功，深知起心动念皆是业因。大风起于青 萍之末，欲不被利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之八风所转，且时时 觉照、念念明了。

流水下山非有意,片云归洞本无心;人生若得如云水,铁树开花遍界春。——慈庵守净

修道者要能经得起时间的考验，凡事耐烦，才是学者应修的第一课。修禅是修心。禅静非人静，重气静、神静、心静。气静人则平，神静人自清，心静人得悟，清静之处定有悟彻，悟彻将有所为。

只要学会喜禅，悟禅，便可邀明月入窗，于心底修篱种菊，栽花弄草，于烟火人间，不悲不喜，顺随物变。学会一蓑一笠，自得其乐，懂得随遇而安，自是从容。闲来参禅悟道，便可明心见性，独自逍遥山水间。

参禅何须山和水,灭却心头火自凉。

禅非意想，以意想参禅，则乖；道绝功勋，以功勋学道，则失。

春雨与春云，资生万物新。青苍山点点，碧绿草匀匀。雨霁长空静，云收一色真。报言修道者，何物更堪陈。

汾阳禅师

修禅亦修心，一念之间，万物皆空，唯有心灵之旅，静谧而安详。

修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。

道理悟了，悟与修行的次第都不存在，只有一个真实无为法，用不着修因求果。一耕云先生

一经在手，心开悟解；一门深入，心神自定。参禅不如行禅，坐禅不如悟禅。话多伤气，念多伤神。志向高大的人，须向低处求道。万物须冬藏，能人要潜藏。心想天地，不如无心一事。

休嫌家舍简与陋，天涯无处似家园。修身不为名传世，做事唯思利及人。须知叶落根未死，待看春来芽又生。虚己则附之者众，倨傲则去之者多。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。

若明白了如来大意，则只要保养，随时随处，无不是道。若不明白如来大意，则是懵懵修行，随时随处皆有堕坑落堑之虞。修行必须无我，以此身心奉尘刹。

讲经就是修慧，打坐就是修定，不乱讲话就是修戒。

生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心。当你面对生活中的各种不如意时，就不会去较真，不会有不满，就如慧海禅师所说，吃饭时不百般索取，睡觉时也不千般计较，就能活得安心，活得快乐。

修身齐家治国平天下，心静如水淡泊明志情。禅意深深修心性，笑看风云任我行。

禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想、烦恼千差。 妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄、不执佛，佛妄宛然，却不碍我当 下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。

修行要回光返照，问你自己有没有贪心？有，就没有修行；没有就有修行。

何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。

动若不休，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷则梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。

纷扰炼心，静时养心，坐时守心，行时验心。

戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。

心若无尘，处处菩提，光照大千世界。

古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。若不能静，便难成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。

只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。

世间万象皆是禅，悟透一念间，便能抵达内心的清净。

修行就是修正自己错误的观念，学佛就是在学做人做事。佛家妙语，精诚之言，会给我们带来诸多可贵的人生启示。

人心本清静，只因世间繁华而扰乱。修行悟道，求得内心的宁静。

若以意想参禅,如钻冰求火,掘地觅天,只益劳神。若以功勋学道,如土上加泥,眼里撒沙,转见困顿。偿歇却意识,息动妄想,则禅河浪止,定水波澄。——《圆悟佛果禅师语录》

一修人我不计较。二修彼此不比较。三修处事有礼貌。四修见人要微笑。五修吃亏不要紧。六修待人要厚道。七修内心无烦恼。八修口中多说好。九修所交皆君子。十修大家成佛道。

星云大师

生活越简单越健康，要做到心地清净，一尘不染，淡泊名利，养清净 心。无论什么时候、什么地方，都要保持心地清净、平等，这是真正的净 土。这是一个真正修行人功夫所在之处，是我们在日常生活中必须要学 习的。

莫让浮云遮望眼，一颗明珠挂青天。心中有明月，浮云遮不住，烦恼皆因看不穿，困惑都是看不透，烦闷是心里的障碍，不要怨天尤人，要学会内观。

以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

禅悟人生，修身养性，静心修行，秉持宁静致远的心态，享受人生的美好。

内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。空双运，是真正的佛教禅定。

人生如行云流水，持一颗宁静，质朴无瑕的心，身在喧嚣，走在红尘深处，顺应自然、顺应社会，明了禅意，方能修得禅心。

常读禅语，常怀禅思，常用禅心，便常有禅悟。

对境心不起,菩提日日长。众生念念在虚妄之相上分别执著,渐修就要 不停地断除各种杂念妄想,以对境心不起。一切处无心是净,得净之时不 得作净想,得无净时亦不得作无净想。与外不染色声等,与内不起妄 念心。

万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。

慈受怀深

平静来自内心，勿向外求。花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。

禅意人生，需以平常心待之，若有所悟，便能通达无碍。

平常心禅语，修行在路上。世界喧嚣，人心浮躁。把握住平常心，就是找到了修行的真谛。无欲则刚，用平常心去看待生活中的得失，用禅心去面对世间的沉浮。

慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉 知，与自仇敌行，造作诸恶业，受定众苦果。

禅是一种心的平坦，心的空闲，心的恬淡，心的宽阔，心的淡然，心的更新。也许什么也不是，只是心地的干净与自然。也就是他，给了我们无上智慧的万丈光芒，照亮了欲望与贪婪的灰暗，消融着人世间的愁苦。

禅心如水，平静而专注，不问世事，心无杂念。

真理即悟而顿圆,妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子,一日而肢体已全。渐修如长养成人,多年志气方立。此示顿悟初心之后,犹有旷劫习气未除,仍宜依悟而修,净除余习。——《禅宗大纲》

若是分晓汉，不从佛，不从祖，学禅学道，学佛学法，唯是自己。

修行其实并不遥远，它就在你的周围，就在你的内心，就在你的言谈举止、行住坐卧当中。修行也并不难，难的是时时处处都能遵守戒律、法规，修正你的偏执偏见，毕竟风起于青萍之末，堤之决始于蚁穴。

佛陀宣演的八万四千法门，正是相应不同根机而传讲的实修之道。闻思修当中，修行最为关键。闻思是为实修做准备的，只有实际去修才能真正解脱烦恼。

禅观行道,不着空有,是为修行的密行。

有性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第。

心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。禅由心生，佛在心中。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。

禅语心境，修身养性，沉淀心灵，寻找内心的平静与宁静，领悟生命的美好。

将心安住于当下的身心状态，这就是正念正知。这就是修行。

若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。

禅悟人生，淡看繁华，修行内心，自在如风。

禅悟人生：禅诗：林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。

百千哑羊僧，无慧修静虑，设经百千劫，无一得涅槃。聪敏智慧人，能听法说法，敛念须臾顷，必速至涅槃。

若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。

切处无心者，即修菩提解脱涅槃寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

把握自己，常怀律己之心，才能平静心波，心中自得其乐。

宁静中方能悟出远大志向，淡泊中方能体味出人生之本。天地之玄机，皆在一个悟字；人生之玄机，皆在一个静字。心如明镜方能体味出心性。

美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。

以禅的心性存于世间，以莲的品格约束自我，以花的姿态笑看人间。入得了红尘，出得了红尘。

佛在心中莫外求，禅语浅显自然游。

每日一禅：修行从心开始心如明镜，映照世间万象。每日一禅，修行从心开始。在喧嚣的世界中，让我们的内心回归平静，以包容万物的胸怀去面对生活的挑战。行止禅，无所不在，于心念念之中。

善知识，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）处，一闻言下便开悟，顿见真如本性。令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。

修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。要知众生本妙明心，原与诸佛无异，只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，不能显现，所以沉沦苦海，流浪生死，不能出离。

静心唯有心放平，烦忧何苦怨芭蕉，心地的平淡和旷达才是心地的真正救赎，端正一份自然和平和，才是对人生的一种真正尊重。相逢莫问谁是客，别离还需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞顿开。延参法师开示

修禅悟道妙语：空山鸟语，禅意无穷。镜中自我，自在成佛。心随境转，意逐云飘。无我境界，静心觉了。

修心养性，清净自在，远离烦恼。

若欲修行，在家亦得，不由在寺。

有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨；下扰即政乱，民怨即德薄。

修持一颗淡定之心，做到得意时淡然，失意时坦然，方能心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看风云。

生活就是一种修炼。禅如人饮水，冷暖自知；如小马过河，深浅自明。

不悲不喜，不忧不惧，淡然，从容，任世事如流，内心安之若素，或许，只有山川草木才有如此的通透与禅悟。

即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。

人心随境而动、而静、而生灭。静下来时，心思清澄，动静分明。清晨时，庭前虫鸣、鸟叫或雨露水滴，声音虽微，无不清晰分明；动时则心随境转，人我是非纷扰不已。

修禅悟道妙语：万法皆空，因果不虚。心念转变，境界自殊。慈悲喜舍，道德千秋。无量福田，心定自得。

一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。

人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看谈；人生逆境时，切记忍耐；人生失意时，切记随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜；静，是一种休息，更是一种修行。

生活的禅法，需要守住恬静的心地，用直面当下的勇气，认清烦恼的虚幻不实，来也不拒，去也不留，去享受这夏日里的月明船笛参差起，风定池莲自在香。

恒愚法师

人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。

人生犹如一场戏，种种的人事烦恼不要执著于心，要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的烦恼，将其化为一片清凉的悲心，此即菩萨的智慧。