◎ 慧 皎

康法朗，中山人，少出家，善戒节。尝读经，见双树鹿苑之处，郁而叹曰：吾已不值圣人，宁可不睹圣处！于是誓往迦夷，仰瞻遗迹。乃共同学四人，发迹张掖，西过流沙。行经三日，路绝人踪，忽见道傍有一故寺，草木没人，中有败屋两间，间中各有一人，一人诵经，一人患痢，两人比房，不相料理，屎尿纵横，举房臭秽。朗谓其属曰：出家同道，以法为亲，不见则已，岂可见而舍耶？朗乃停六日，为洗浣供养。至第七日，见此房中皆是香华，乃悟其神人。因语朗云：比房是我和上，已得无学，可往问讯。朗往问讯，因语朗云：君等诚契，皆当入道，不须远游诸国，于事无益，唯当自力行道，勿令失时。但朗功业尚小未纯，未得所愿，当还真丹国作大法师。于是四人不复西行，仍留此专精业道。唯朗更游诸国，研寻经论。后还中山，门徒数百，讲法相系。后不知所终。孙绰为之赞曰：人亦有言，瑜瑕弗藏，朗公冏冏，能韬其光。敬终慎始，研微辩章，何以取证？冰坚履霜。

朗弟子令韶，其先雁门人，姓吕，少游猎，后发心出家，事朗为师。思学有功，特善禅数，每入定，或数日不起。后移柳泉山，凿穴宴坐。朗终后刻木为像，朝夕礼事。孙绰正像论云：吕韶凝神于中山。即其人也。

　摘自《高僧传》