（重口 慎入）喇荣五明佛学院尸陀林的前世今生

这里不仅仅是个天葬台，更是引导观看天葬，了知尸陀林历史，断除我执，揭示无常及生命轮回真相的重要场所。

(2010年：尸陀林沾满人油和遍布污浊之物的天葬台)

随着岁月的流逝和时间的积累，各地送来的亡者连续不断，越来越多，尸陀林内的环境也逐渐恶化，矮小栅栏圈起的平台，已无法承担起更大规模的天葬。

(2010年：秃鹫在狭小拥挤、脏乱不堪的天葬台进食)

2010年春天，喇荣五明佛学院美智丹增嘉措仁波切来到尸陀林，伫立在山边的缓坡上，尸陀林一览无余。已磨损殆尽的天葬石沾满了人油，随地都是污浊之物，矮小的铁丝栅栏围起了一块天葬台，仅仅不足五十平方米。秃鹫享用尸食时，狭小的平台显得拥挤不堪，也常常因视线不清而被栅栏刮伤。装载亡者尸体的竹筐扔的遍地都是，亡者的衣物也堆弃于此，布满了整片山坡。整个尸陀林气味难闻，脏乱不堪，甚至连个可以落脚的地方也很难找到。

（2010年：尸陀林的山坡上布满了腐臭肮脏的衣物，根本没有可以落脚的地方）

（2010年：装载亡者尸体的竹筐、木箱、塑料袋混杂着难以想象的恶臭，被丢弃于此）

风吹起仁波切的披单，映着那清净庄严的佛塔，一道圣洁和凌乱相融的风景，让人触目伤怀，倍感凄凉，此情此景，仁波切心中更是难以言说的各种滋味。尸陀林是法王如意宝大智悲力的结晶，也是他老人家悲悯众生的愿力和利益众生的事业，如今，却也被无常岁月的画笔涂抹上了沧桑的色彩。仁波切出于对亡者的尊重，希望给予他们最后上供下施的尊严，出于对空行秃鹫的恭敬，希望给她们创造一个良好的荟供环境，也出于对众生的慈悲、对法王弘法利生事业的传承，仁波切发愿在原有的基础上，重新修建尸陀林。

（2010年：面对这样的破旧不堪，丹增嘉措仁波切发愿在此基础上，重建尸陀林）

在深切悲心和殊胜愿力的摄持下，修建尸陀林这个宏伟的目标在2011年正式动工。经过多次实地勘察后，仁波切亲自设计规划，绘画图纸，并在尸陀林反复的进行测量和定位，以此，奠基了尸陀林的宏伟蓝图，浩大的工程，从仅有的一尊佛塔、一块小天葬石开始，拉开了序幕。

（2011年：丹增嘉措仁波切在尸陀林测量定位）

这一年，以原有的天葬石为中心，凿山填土、铺石修路，将原来矮小栅栏围起的平台做了扩建和重修，新打造的天葬石放置于平台中央，位于佛塔后的假山也在这一年初见规模，污秽和泥泞一扫而去，崭新宽阔的水泥平台映入眼帘。

（2011年：丹增嘉措仁波切在尸陀林施工现场指导工人们落放天葬石）

(2011年：丹增嘉措仁波切在尸陀林察看工程进度，假山的人工脚手架也在搭建当中)

（2011年：尸陀林施工中，工人们正在挖地填土、支杆搭架）

（2011年：尸陀林施工中凌乱的平台和正在修建的假山）

当年设备简陋，尸陀林所处的地势较高，道路险阻，假山的搭建，除了挖地填土、支杆搭架都是人工完成以外，因汽车运送困难重重，假山庞大的石体也需要人力的肩挑手扛，我们现在所看到的拔地而起，也凝聚了无数人日日夜夜的辛勤与汗水。

（2011年：工人们在假山上施工，映着已落山的夕阳，辛勤也是美丽的风景）

2012年，是尸陀林翻天覆地改变的一年，包括六道轮回图、八大尸陀林在内的浮雕、骷髅宫殿、阎罗王洞都在这一年为尸陀林的建设翻开了新的篇章。

（2012年：重新修整过的尸陀林天葬台宽敞洁净）

仅仅是浮雕的制作过程，也浸透着仁波切点点滴滴的心血，除了要求画面清晰生动以外，每一处都有精细严谨的度量标准。为此，仁波切亲自到厦门崇武镇，在充满粉尘和刺激性异味的厂房里，与工人们一起完成了浮雕的制作。

（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂察看浮雕制作的进度）

（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂亲自修改浮雕）

从浮雕的整体质地、大小和尺寸的选定，到每一个细微边角的划线勾勒，乃至于浮雕微小处嵌入的深度，仁波切均耐心的讲解，手把手的指导，有时更是亲力亲为，在浮雕上一笔一划的修改，亲执电钻，为浮雕修修补补。

（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂亲手指导工人雕刻）

（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂修改阎罗王洞模型）

那些劳碌奔波的日子里，仁波切的一身绛红，成了雪白工厂里最鲜艳的一抹颜色，也就是这样，在仁波切的画笔和电钻下铸就了我们眼前这规模宏大、精致美奂的浮雕群。骷髅宫殿和阎罗王洞的模型也由仁波切亲手设计和修改，最终在这一年完美落成。

(2012年：焕然一新的尸陀林，充满着圣者普润众生的温暖和希望)

在基础建筑框架完工后，2013年，进一步修整和完善了尸陀林的建设，也是精雕细节的一年。

（2013年：尸陀林扩建后的假山）

这一年，在之前的基础上扩大了尸陀林整体的规模，并雕刻了供养愤怒像佛菩萨的五根花，建造了象征八大龙王和八大水的龙王喷泉，增加了假山的数量，并在假山中精心设计了可以留宿的山洞，供有缘人在此修行。

（2013年：供养愤怒像佛菩萨的五根花，对应着供养寂静诸佛菩萨八供品中的“花供”）

（2013年：尸陀林广场象征着八大龙王和八大水的龙王喷泉）

（2013年：丹增嘉措仁波切在尸陀林为工人们分析图纸，指导施工）

宽广洁净的广场代替了满是亡者衣物的山坡，贴上浮雕的墙壁，伴着仁波切如诗般的教言，如同穿越经典文化的长廊，带着人们走进水车般漫长的轮回里，阅读八大尸陀林的历史，朝拜莲师在尸陀林修行的事迹，了解法王以智悲力创建尸陀林的缘起，聆听空行母化身秃鹫的动人故事，感受人生的无常和生命的意义。

（2013年：正在建设中的尸陀林）

（2013年：丹增嘉措仁波切在尸陀林为四众弟子讲解浮雕内容）

2014年的尸陀林如同一位雪域高原的天女，虽只是初露秀美，却也看得出亭亭玉立、落落大方。一个个精美的玛尼石犹如严饰这位曼妙天女的珍宝璎珞，诸位老人纯手工的精雕细琢，也饱含着他们对众生永久的祝福。

(2013年：工人搭上梯架，将经文雕刻于玛尼石上)

玛尼石堆旁边五层的烟供台，体现着佛教上供下施、慈悲为怀的精神，底层周围雕刻着往昔圣者们慈悲施食的故事，那些千百年来感动和唤醒无数修行人慈悲之心的教案，随着烟供台缓缓的云烟，垂爱着无边可怜的众生。

（2014年：尸陀林崭新精致的烟供台）

（2014年：经过两年精心修改后的阎罗王洞）

（2014年：尸陀林可供存放亡者骨灰的骷髅宫殿）

（2014年：丹增嘉措仁波切为秃鹫们精心设计的飞翔跑道和为空行所写的诗歌）

（2014年：夕阳斜照下，在树干上等待着召集动物们荟供的猫头鹰雕塑）

（2014年：雕刻着六道轮回和尸陀林传说的精美浮雕走廊）

（2014年：假山下的浮雕墙，向人们诉说着八大尸陀林的历史）

（2104年：尸陀林浮雕中精美绝伦、清净无染的极乐世界图）

（2014年：尸陀林刻满经文的玛尼石堆）

（2014年：庄严秀美的尸陀林广场）

为了给来尸陀林的人们提供方便，仁波切在广场的下方设计了一座六千多平方米的宽阔停车场，开山填土、搭架铺路、铲丘陵、填沟壑、砌砖垒墙，克服各种困难，终于在这一年冬季来临之前，完成了这庞大的工程。

（2014年：停车场竣工后幻化殿堂般的尸陀林）

随着交通的便利，越来越多的人走进喇荣五明佛学院，也走进这里的尸陀林探寻死亡和生命的真相。

仁波切亲自为一些僧众讲解，并在每天中午天葬开始之前，安排了众多发心的汉族师父们，为来到此地的旅行者讲述尸陀林的历史，解说天葬的奥秘，体会生死轮回的变迁与无常。

这块石台是丹增活佛亲自躺过的，加持力巨大！

在圣者智悲力的普润下，到过尸陀林的人都有着不一般的心灵洗礼和体验。

几乎所有到佛学院来的人都要来这里看看，体悟生死的无常。我们所有的人都要被死主阎罗的大口所吞没，不分你我。您思考过吗？

在这里，以感知肉身的无有实义。在这里，可以通达寿数的无常不定。

在这里，可以洞彻生命的不可依靠。在这尸陀林里，可以了悟一切生与死的真理。

或长或短的人间岁月，或苦或甜的喜怒哀乐，或真或假的朦胧感受，或幸或哀的今生今世，就这样毫无意义的虚度。

经云：吾极珍爱之身体，死时舍弃如瓦砾，俱生骨肉亦分离，不由自主独漂泊，随业决定生何方，是故莫为身造恶。

万般带不走，唯有业随身！

当筋骨血肉，飞溅在天葬石的周围，凌乱的寒风，吹动着尸发四处飞扬， 孤独的亡灵，不由自主，漂泊不定，此时此刻，除了三宝以外，还有什么可以依赖？

数日之前，还是嬉戏玩乐的美妙倩影，到如今，确沦落为天葬石上的尸身，鸟王鹰鹫口中的美味佳肴。

或长或短的人间岁月，或苦或甜的喜怒哀乐，或真或假的朦胧感受，或幸或哀的今生今世，就这样毫无意义的虚度。

这一切，怎不让人洞察到死亡倏忽而至的道理？

从鹰鹫的口中，觉察到无常的本质，从累累白骨中，生起了出离之心。

从腐尸恶臭中，觉察到轮回的过患，从尸陀寒林中，通晓了生命的真谛。

苍苍似雪的白发，在刀斧的利刃上浮游；

青春少年的尸骨，在寒林犬的唇齿间晃动；

娇嫩幼儿的四肢，在鹰鹫的尖爪上飞舞；

可见，无论年纪长幼，都不能逃脱死主的魔掌。

美味佳肴喂养它，有什么意义？

绫罗绸缎缠裹它，有什么意义？

桃红粉黛涂饰它，又有什么意义？

赶紧观修生死无常，生起真正无伪的出离心，

皈依上师三宝，结合身语意三门，精进修道，

了生脱死，永超轮回吧!

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素材来自网络

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