看到真假学佛的现象：1）学佛好几年，读了一些经，但还没有训练过如何念佛拜佛或打坐。2）读经被经转，还不会转经。3）只会共享法师的成道法喜，不会从法师历事炼心的苦难中受益。4）学佛好多年，经书看了好几本，但还没有皈依三宝。

    碰到两个入木三分的“棒喝”：1）印光大师的棒喝：“道业未成，致使此心散乱。死期将至，力辞一切应酬。”2）中峰禅师的棒喝：学道不能成，三个原因，一是了脱生死的心不切，二是志气不高，三是久远劫的习气放不下。

厌离与欣求，世情与活计   

    学佛从净土入门，所以能碰上净土宗祖师“醍醐灌顶”：“厌离娑婆，欣求净土”是蕅益大师对求生极乐世界的人提出来的。藕益大师把娑婆世界的造作分作两种：世情和活计。世情和活计乃是人们两大烦恼。蕅益大师说：“世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方有一分稳当。”

菩萨攀缘与凡夫攀缘

    发了菩提心，攀缘度人，就是佛说的“作不请之友”，这是菩萨的“攀缘”。《楞严经》会上，阿难对佛陀说：“常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。”

    上求佛道，下化众生，正是大乘菩萨修行的宗旨。然而，凡夫到处觅人度化，越殷勤，人家越对佛法反感，这是凡夫的“攀缘”。都是攀缘，有什么区别呢？菩萨度人，功效发生在无形之中。菩萨攀缘也是随缘，凡夫随缘也可能是攀缘。

母亲也是观音，三救女儿命

    初学佛时，亲耳听到一个真人真事：信观音的母亲三救女儿命。妙婷刚出生，就遇劫难，因怀疑她活不下来，多建议把她丢弃，是她母亲信观音能救，一人坚持把她养大。这是她母亲第一次救了她。妙婷十多岁时，应同伴之约参加集会，无缘无故被母亲涮了一个耳光，没有能应约。结果那个聚会发生命案，妙婷因为不在场，幸免于难。这是她母亲第二次救了她。2003年寒假，妙婷从北京回到福州，凌晨两三点坐出租车遭歹徒加害，事发当天晚上，她母亲感知她出事了，整个晚上一直跪在家中佛堂观音菩萨像前，求观音菩萨保佑，奇迹般得救。这是她母亲第三次救了她。 

在灵光寺看到的春联

    曾在北京灵光寺看到一幅佛家才有的春联：“妙相观空，分明眼前皆净土；五蕴非有，须从心上觅菩提。”我当即用手机记录了下来。我常给人念出这幅对联，总能引人无限遐想。说起这副对联出现在灵光寺，听者都很感兴趣。

自带佛像给老太太安佛堂

    早年学佛修行，我“陪”77岁老太太记住一个特殊日子：“2004年12月13日下午5时18分”。这是老太太的患抑郁症的儿子“人间蒸发”的时间。一个星期后，我和心果给老太太安置佛堂，佛像是我们自带的，自花钱去北京灵光寺请到一尊观音铜像。

    一般人先信了佛，后安佛堂，而老太太先有佛堂，后信佛拜佛。佛堂安好的次日，老太太就起清早上香和拜佛，从此一天也没有间断。据知，老太太于2006年3月4日在北京广济寺皈依三宝。佛菩萨加持她从“失子之痛”中解脱出来。

永明延寿禅师对出家众的开示

   可以“行世间逆顺事”的，唯有法身菩萨！执“空”理而费“有”事的修行人如不得明师指引，必是盲修瞎练。永明延寿禅师对出家众有这样一段开示：“深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空，自不责业力所牵，更教人拨无因果，便说饮酒食肉不碍菩提、行盗行淫无妨般若，生遭王法，死堕阿鼻，受得地狱业消，又入畜生饿鬼，百千万劫无有出期。除非一念回光，立即翻邪为正；若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处！若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在！直待证无量圣身，始可行世间逆顺事。”

可以直接修学大乘佛法的前提

   当年李炳南老师在台中办讲经培训班，给学生们讲《四书五经》，讲《礼记》，讲《古文观止》。每个星期儒家的课程上一堂三个小时，佛法也是一堂三个小时，份量相等，同时并进。

   李炳南老师的用意，是以儒家经典代替小乘佛法的修行。从修学佛法的规律说，小乘是基础，有了基础再修大乘。据说，唐朝中叶以后，中国人修学佛法直接修学大乘，并且在家出家的，成绩非凡。净师发现，中国过去无论在家出家修学大乘法的，在没有学佛之前，都有儒家、道家的基础，所以儒跟道代替了小乘，用这个基础修学就没有问题。