◎ 德 祥

人的一生有三分之一的时间是在睡眠中度过的。好的睡眠是对人体的定期修复，也是对人体的不断充电，对恢复体力、增强智力、保证健康都十分重要。可以说，适当的睡眠是对生命最佳的保养。

现在有很多人由于社会的压力或精神紧张而失眠或睡眠不足。失眠是一件很令人烦恼的事，有时不易入睡，睡后易醒，时睡时醒，乃至彻夜不眠，从心理烦恼到身体疲倦，全面地影响着身心。

中西医对于睡眠虽有详尽的理论，但无切实有效的方法。在佛教看来，失眠是因为心念散乱而且执著心重，如果心中无事，自然容易按时入睡，只因为心中想念太多，不能清净，导致破坏了自然形成的生物钟。

佛教养生特别注意睡眠的方法，所以僧人的睡眠质量一般也比较高。

佛教养生讲究睡眠前的准备。每天在睡眠之前，要先在床上静坐两个小时，以保证自己身心放松、气运畅通、心无杂念，这样也能很容易快速地进入睡眠状态。

出家之人特别注重清静，在睡眠之前，还要保证房间内外没有嘈杂之声，保持一个安静的氛围，为睡眠提供一个良好的环境。

佛教养生在睡眠上还有自己的一套标准，认为最佳的睡眠姿势就是右肋向下侧卧，这样不会压迫到心脏，能够保证气血畅通。

在躺下之后，切不可倒头大睡，要徐徐入眠，保持呼吸均匀、状态安详，这样才能够保证睡眠质量。

如果在半夜惊醒，也不要心急或慌张，可以在床上静坐一会，感到有睡意时再继续睡。佛家讲究早睡早起，要在黎明前的两个小时之际起床，起床之后，不可立即离床，要在床上静坐一段时间为宜。

下面是佛教对付失眠的几个方法：

1、让心变清净，也就是坦然面对生活中的问题。

这个不容易做到，因为人的心理素质并不是相同的，有一个偈子是这样说的：诸法因缘生，法亦因缘灭。是诸法因缘，佛大沙门说。

意思是说，世间的一切现象之所以发生，都是因为从前种下缘（即发生的条件，如一棵树结果，是因为具备了种子、阳光、水、空气、土地等条件），等时机成熟必然发生，而既然是由因缘汇集才发生的事，也必然因因缘成熟而结束，所以说没有什么好担心的。

人的正确态度是坦然面对人生的所有问题，认真对待，但不要让这些问题搞得心神不定、方寸大乱。这种改变心理素质的方法是个长期的药方。

2、用数呼吸来让心静下来。

过去的人所处环境不似现在的花花世界这般杂乱，比较容易做到这点。但现代人心乱得厉害，在临睡前数呼吸一定要数得呼吸很微细很轻时才会见效。这时候感觉疲乏，就可以入睡了。

3、念佛号。

采取右肋卧并念佛号。卧时念佛号不能出声念，要在心里默念，念得什么都不想了，自然入睡。

4、背经文。

在夜间虽然胡思乱想睡不好觉，但那个时候还是要较白天疲倦的，你无所事事，念头就乱奔，当你集中精神做一件事情时，精力就显得不够用了，这时它就会倦。

所以一心背经文．用不了很多，大脑就会疲惫了，你就可以在不知不觉间入睡。一般人背不了长经文，背《心经》即可。学生也可以背课文，但不如经文有效。

5、利用想象。

一位佛教大师对睡眠的禅法总结和内心感受，做了如下的描写和记录：

很舒服地仰躺在床上，让自己的身体与心理进入最轻松舒适的状态。两手放在身体两侧，身体完全放松，整个身体的骨头全部放开放松，肌肉全部放松，完完全全地放松。

想象自己仰躺在一个绿草如茵的山谷当中，整个大地长满了鲜嫩的绿草，每一根草都是柔柔软软的，我们躺在上面是那么地舒适，那么地喜悦。天上阳光普照着，是蓝色的无云晴空。思想透明得如清水流入了大地，与绿草如茵的山谷完全融合在一起。身体便消失在如茵的绿草中。

现在整个宇宙就剩下绿草如茵的山谷，天上是无云的晴空。慢慢地，整个绿草如茵的山谷开始消失了，消失在无边无际的蓝色晴空当中。整个身体、心灵充满了觉醒的力量，十分舒适、喜悦，感觉处在很快乐、很安详的境界当中。

整个蓝色晴空及绿草如茵的山谷消失在我们心中。这晴空越来越亮，越来越透明，整个宇宙就像透明的水晶一样，无边无际的透明水晶，很亮、很明澈。整个宇宙越来越亮，我们的心还能够察觉到这样的明亮。所有念头都像虚空中的流星一样，一个个自然地消失了

摘自《德祥法师文章》