益西降措仁波切

我们学佛需要发心好，发心不好就麻烦，身、口、意，意为重要，你做的是善业还是恶业？在哪里辨别？在你的内心上辨别。心善语意善，心恶语意恶。你内心善就是善业，内心恶就是恶业。所以，发菩提心，发愿为了自己解脱轮回、为了利益众生而成佛，那你一辈子所做的一切都包含到成佛的菩提心里了。

你有一个恶愿，那你所做的都包含到恶业里。我打个比方，现在有做武器生意的人，如果他心里想：我的这个东西将来要一下子灭掉几个城市，所以我这个技术需要做得好一点。有这样的发心，那做这个武器的业障特别大。如果只是为了自己赚点钱的原因来做这个生意，只为了赚钱，再没有想其他的，这个业就稍轻一点。业障很重的行业里也有轻重的区别，怎么区别呢？要从内心上区别，所以内心是特别重要。你们成佛是要内心成佛，内心不成佛，身口成佛是不可能的。调伏好内心，需要内心成佛。

调伏内心的方法是什么呢？就是刚才讲到的佛教的方法，全部是调伏内心的法。尤其是我们学的上师瑜伽、大威德法等，是调伏内心的法。

大家也需要知道，调伏内心的法有两种不一样的见解：一种见解是，我们内心本来是佛，再慢慢地用这些方法，内心恢复到本来的状态，这就是成佛；第二种见解是，现在我们内心不是佛，但是通过修行，以后变成佛。后一种见解认为，我们现在不是佛，现在是播下种子，还是一个石头，对这个石头用很多方法使其变成黄金，最后慢慢地变成了黄金，这也是成佛。

这两种不一样的观点，是见解的区别。你们现在学的是密宗，还有内地也一直讲本性，是按照第一种见解来修的，有这样的见解来修上去，特别好。

这些全部是调伏内心的法，成佛最重要是依靠内心，堕入地狱也是依靠内心，世间法也是依靠内心。内心调伏好才行，内心调伏不好不行，知道吗？

摘自《居士修行成佛之次第》之（七）