摩利支天菩萨，意为“光”、“阳焰”， 是毗卢遮那佛的化身。在佛教的造像，一般呈现天女的形像，四面、三目、八臂，座下有金猪。

菩萨能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益，能够解脱一切怨敌、盗贼、官司、口舌、诅咒、厄运、非人灾、刀兵灾、灾荒、瘟疫等等灾厄愁苦，加持迅速，救护众生犹如闪电，能祛病延年、增长智慧，救众生于危难，赐予一切吉祥。

《佛祖统纪》卷第四十七中说：“威德悲愿。殆与圆通大士俱不思议。释迦自云。我因知此天名。得免一切厄难。信菩萨远本。又在释迦之先也。”

这位菩萨的威神之力和慈悲誓愿，与观世音菩萨一样不可思议。释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时自云：“此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。”

 摩利支天法门功德

摩利支天菩萨是具有大威光的菩萨，也有隐形的神通之力，被称为佛教的战神，密号“战威金刚”，可以护国护民，曾帮助诸天战胜阿修罗军队。

《佛说摩利支天经》载：“佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。常忆念者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其便。”忆念摩利支天菩萨，能免受灾厄，不会被别人欺骗责罚，及索回债主拖欠财物。

忆念摩利支天菩萨，可以去除一切障碍，去除盗贼灾难，去除各种官司，解决一切口嘴是非。在道路中保护修行者，远离野兽猛虎毒蛇毒虫的伤害，远离一切水、火的灾难，去除一切鬼魅灵体的伤害。一切怨家恶人皆不能靠近、不能见到修行者，降伏修行者的一切冤家仇敌。

增长一切吉祥，除病求长寿，获得大聪敏智慧，增长他人对修行者的敬爱。

守佛戒律，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，修持摩利支法，可以灭一切罪业，成就无上菩提道，一切所欲所求之事无不成就。

《摩利支天赞偈》

稽首皈命阳焰天

最胜神通自在力

至极隐身行日前

无有能坏彼法者

除灭障难增益利

护佑国民胜无敌

成就一切圣事业

摩利支天敬赞礼

这一天，除了是摩利支天菩萨圣诞日外，还是我国传统节日——重阳节，亦是孝亲敬老的日子。每年的农历九月初九，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖节日。

“重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”；九在数字中又是最大数，所以赋予有生命长久、健康长寿的寓意。

古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子，古有登高、遍插茱萸以求驱凶避灾的习俗。传承到今天，尊老、敬老、爱老、助老的孝文化赋予了重阳节更厚重的意义。尊老敬老既是中华民族的传统美德，也是佛教的优良传统。

人所认为的孝，都以物质为主，以为在日常生活中能供给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了。在很多人看到佛教的出家人，就以为佛教是不重视孝道的，尤其是在古代，很多读书人就在这点上批评佛教辞亲出家，实际上这都是对佛教的误解。

佛教里认为孝道有两种，一种是世间的孝，一种是出世间的孝。莲池大师说：“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲，二者登科入仕，而禄以荣其亲，三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲，是则世间之所谓孝也。

出世间之孝，则劝其亲，斋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”所以，佛教中的孝属于出世间的孝，佛经中就有许多感人至深的孝道故事。

就佛教观点来看，父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。正如《末罗王经》所云：“从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。”

佛讲：孝敬父母，等于供养佛。孝为百善之首。父母是我们的第一大福田，行孝道就是种福田。若我们做到孝敬自己父母，关爱天下的老人，会得到十方诸佛菩萨庇佑，成为一个有福气的人。

值此殊胜日，请大众持清净心、发广大愿，依身语意三门广行善业，回向给十方世界一切众生，祈愿众等身体康泰，福慧增长，家庭和谐，事业顺利，六时吉祥！祈愿世界和平，国运昌隆，风调雨顺，人民安乐，佛日增辉，法轮常转！