蔡礼旭:弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第十八集
尊敬的诸位朋友,大家下午好。
我们刚刚讲到这些孩子他们学书法非常认真主动,所以学了半年多的时间,进步也相当明显。在去年,我们到法国去,联合国教科文组织有个展览,就是专门针对孩子他们书法还有篆刻做了一个展览。而且那个篆刻的功力,他们虽然只学了短短六、七节课,但是刻出来的那种成绩,可以比成人学两年左右还刻得好。也让很多华人,还有一些海外的友人都非常惊讶、惊叹。真的孩子他好学的心起来,他很多的潜力都能够不断发挥起来。後来,过年前,这些学书法的孩子他们就组织起来春联义卖。这些孩子义卖,写了半年多,这些乡亲父老来了,要写什麽对联,他们亲手、亲自写给他们。来了很多长辈,他们有的本来已经买好对联,一听到这些孩子要写,他们跑来说只要是孩子写的,我们都买。成绩不错,几个孩子写下来,卖了七千多块人民币,换算成台币将近三万块,成绩不错。
在写的过程当中,来了一个长者,这个长者已经七十六岁,他是汤池写书法写得最好的一个长者,在整个庐江县,桐城派一带,他的书法也算是写得相当有境界。这个老者,他因为之前听说这些孩子写得不错,但是他心里其实还是有一点觉得,有可能这麽短写这麽好吗?所以他还带着有一点好奇来到现场。这个长者足足站了两个多小时,一直看这些孩子写。看完之後,这个长者很感叹说:我要跟这些孩子学,他们的基本功夫都比我还高。因为杨老师教学,永字八法,光是一个点,这个点要练多少?超过一万点,才能再学横。你看,就好像我们以前看武打片,马步要紮得好,那个功夫才上得去;马步紮不好,全都变成花拳绣腿。那个一万点点下来,真的心定下来。
现在很多教书法的怎麽教?你来学,保证三个月比赛可以得名。你看,那样的心境能真正把书法里面的定功写出来吗?边学边在那里想着我要比赛,我要得名。所有中国的这些文艺统统是修身的,修养自己的德行,结果现在都偏颇,都变成追名逐利去了。现在要看到写书法,写得非常稳紮稳打、非常厚实的这些孩子不好找了。因为这些孩子基本功都紮得很好,後来真的写字的时候,就行云流水般可以写出来,那都是基础紮得好。这位老者就觉得这些孩子的基本功夫比他们还要厚实,所以他说我要跟这些孩子学,我要请杨老师的书法本回来临摹。要把老师亲笔写的《弟子规》课本拿回来临摹。
这个长者进到家门,自己写了一副对联。写什麽?写到「往事一场春梦,七六从零开始」。这个老者今年七十六岁,他看到这些孩子写这麽好,放下自己七十多年的功力,往事一场春梦,七十六岁,我从零开始学。我们看了很感动,这一副对联是我大年初一去给老人家拜年的时候亲眼看到的。因为那天大年初一,我们去拜年,结果拜年非常热闹。诸位朋友,我们现在大年初一还到处串门拜年的有没有?人情味都愈来愈淡。那一天拜年可热闹,他们那边拜年,只要一进门,一定要吃一颗金元宝,一颗鸡蛋。所以我那天才拜了二、三个,就吃了四颗鸡蛋,差点噎着。但是感受非常热情,大家很欢喜。
我刚去拜访是一位镇长,这个镇长非常热心,我们整个推展工作,他是不遗余力的在帮忙。结果一进去,他们全家人在看电视,看什麽电视?看幸福人生讲座。我们也很感动。真的是这样,整个家庭最重要的是什麽?是智慧,是能学到这些圣贤做人处世的道理,他的家庭才能愈来愈好。而不是去看那些综艺节目,在那里笑一笑,对人生没啥帮助。而且在那个电视节目很可能又污染下一代,又不知道。我们现在的下一代讲话,是不是比较刻薄?是不是比较不正经?从哪来的?都从这些很多讲话都不庄重的电视节目里面学来的。这位镇长他又提到,他都把很多我们老师讲课的碟,到处送很多亲友。所以他都祝福人家的家庭和乐,结果他的家庭也很和乐。我们去的时候,兄弟姐妹很多都在他们家过年。
後来才到了这位七十六岁的长者家里拜年。我们从这位长者的这副对联,那真的长者给我们上了一课,让我们这一年非常有收获。可以看得出来,这个长者为什麽学问、为什麽书法的功夫这麽好?最重要的是他谦卑。这麽有成就的人,看到孩子,他还向他们学习。想起了《弟子规》说的「见人善,即思齐」,这个老者是真的演给我们看。这麽大年纪了,没有任何的傲慢,对孩子依然是这种赤子之心。我也深刻体会到为什麽这麽大的大陆,偏偏就在庐江汤池推动传统文化?这也不是偶然的。确实这个世间没有偶然,看到了这些长者就感受到,这些长者的德行风范庇荫着这个地区的後代子孙。我们假如有德行,我们这片土地也会愈来愈有福,也会庇荫後代子孙。
我们从桃园出发推展我们的古圣先贤的教诲,大家一看「桃园」两个字想到什麽?桃园三结义。我们大家这一个聚会,要把人生的道义拿起来,恩义、情义要拿出来;对祖宗、对父母、对夫妻、对下一代、对兄弟朋友,都要有这桃园三结义的精神要拿出来。再来,还有想到什麽?《诗经》里面,「桃之夭夭,其叶蓁蓁;之子于归,宜其家人」。人家娶媳妇、嫁女儿,我们写「于归之喜」,那个都有文化涵养的。这个于归之喜,就是把女儿嫁出去,这个女儿有德行,能够旺人家的家族。嫁过去让人家的家族兴旺,旺几代?你们怎麽都没反应?现在这个社会都不敢求。这「三代」是表法的,中国人说三六九表大、表圆满。旺三代的意思就是一直旺下去。娶一个不好的太太?败三代,那叫一败涂地,就兴不起来。
我们看到周朝太姜、太任、太姒,你看三太,三个女圣人,结果周朝出了非常多的圣人,从太王、王季到泰伯、仲雍。泰伯、仲雍、王季三兄弟,那德行都非常好。再来到周文王,到文王的孩子武王、周公,到他的孙子成王,这都是相当有德行的圣贤人。一个家族出那麽多圣贤,他的後代子孙都想到,我们要以祖宗为榜样,不能丢脸!所以周朝的家道,到周文王已经承传一千二百年;到周朝,那八百年,其实它兴旺了两千年。不只是这样,从周文王到现在,周朝的子孙都还很兴旺。在座可能有相当比例应该也是周文王的後代,回去查查族谱,像末学就是周文王的後代。我读《德育课本》,因为是蔡振绅先生编的,前面附了一篇蔡仲的教诲,蔡仲是我们蔡氏始祖,最早的祖宗。里面就提到了我们是文王的後代,一定要秉承孝悌传家,读了那一篇,读完之後,走路都不一样。不是走路有风,是走路都感觉不能让祖宗丢脸。
那一次我们在平镇高中讲课,刚好来了一位长者,这位长者应该是六十几岁了。长者一进来,坐了半个多小时,非常认真,我们一看他应该是当官的,有那个福相;像我们一看就不像当官的,就像穷书生。当官的,这麽专注听课,很少见。我在台上也是很感动。後来,刚好後半段还讲到范文正公的风范,讲完课下来,果不其然,这位长者是我们桃园县副县长,范副县长。我刚讲完范仲淹先生,范副县长上去之後,第一句话我们也很感动,他说:很惭愧,我是范文正公的後代。我们讲,他们表演给我们看。真的,圣贤人後代都非常用心的在为这个社会付出。我们范副县长是造桥铺路一辈子,他的专业就是交通方面。造桥铺路,包含台北的捷运,他们都是最主要的一些负责人。当副县长讲到我是范文正公的後代,虽然只是一句话语,我们都体会得到,他们时时对祖宗都是一种崇敬的心。有了这分崇敬的心,就感觉跟祖宗是一体,不能因为自己的行为而有辱先祖。那种祖宗的风范对後代子孙的摄受力量这麽强。
确实,祖宗直接影响到後代。今天假如我们没有做好,下一代会心里想:我爸爸都这样,我爷爷都这样,你还讲我。那就没辄!所以「积德胜遗金」,一个人积自己的道德、品行,胜过於留很多钱给後代。这个风范是可以一直延续下去,哪个范文正公的後代不知道他的祖宗是范仲淹先生?每个人都知道。可是真正留钱给子孙的,哪个子孙说:我真感谢我爷爷,感谢我爸爸给我留一堆遗产!很少听到这种话。真的留遗产下去的,大部分都觉得应该给我的。所以往往遗产留得愈多,可能子孙的纷争愈多,堕落得愈多。因为「富贵,怨之府也」,富贵愈多的地方,很可能都是争端、怨恨来了,很可能都是灾难来了。子孙假如比我们贤德,留太多钱给他,他说就有了,就不用努力,反而他的志气就会被消磨掉。假如子孙不比我们贤德,还留钱给他,那不就让他染上这种骄奢,奢侈、放逸,甚至淫乱这些坏习惯都来了。所以有智慧的人一定是留德行给後代。
我们这次在澳洲,老人家,师长说道他们家的族谱找到了。因为有次师长跟一位堂弟在谈话,很遗憾族谱不在。以前我们炎黄子孙的族谱都放在祠堂,诸位朋友,您族谱还在的举手?注意,这要留下来,把它影印下来,我们要把祭祀祖宗,这个族谱要把它恢复起来,这对我们民族的兴盛太重要。
整个中华民族维系着三股最重要的力量,第一股就是孝道,孝道藉由我们的祠堂延续下来,祠堂就是教孝,孝道是教伦理;第二股力量是师道,就是孔庙,孔庙教师道、教道德。所以孝道、师道就把伦理道德能够承传下来。孔庙应该是教道德,我们听说还有地区的孔庙变成商业场所,听了我们的心都在滴血。我的一位校长,他也是全心全力在推展正法,推展中国文化。他看一些地区,孔庙居然还摆画展,那个画展里面还有西方画,还画的比较不庄重。在孔夫子面前摆这些东西,我们当子孙的都觉得很惭愧,还在里面做生意!这麽好教道德伦理的地方,我们居然也把它拿来当作商业场所用。所以要珍惜宝贵的五千年文化。第三股力量城隍庙,教因果报应,善有善报,恶有恶报。人假如不相信因果道理,肆无忌惮,什麽都敢做,这个社会风气就大乱。所以能把这三股力量恢复,那整个文化的精神命脉就活起来。
我们在桃园,在我们一些领导,在我们李主任这些长者们的促成之下,才成就我们在孔庙讲中国文化的这个因缘。我们也相信我们的老祖宗、古圣先贤,都冥冥当中在护佑着我们,在支持着我们。相信我们信心坚定,一定可以把文化给复兴起来。
刚刚是跟大家提到,这个世间没有任何事是偶然的。因为这个长者七十六岁,他们都很有德行,所以他们的子孙有福,我们整个示范镇很多好的福利都在这里推广开来。後来,再进一步了解,在***期间,***很严重,批斗父母、批斗老师,搞得真的是人心都惶惶,甚至於很多人格都扭曲掉。了解到整个汤池一带、庐江一带,在***期间没有批斗老师,这是在整个大陆很少见的一个情况。因为他们在那样的特别时期,还是保持对老师的恭敬,所以这一分厚德、厚道,几十年之後又庇荫他的後代。我们见贤思齐,我们也要用这一分厚道来庇荫我们的後代子孙。
刚刚讲到《礼运大同》是当下可以做得到的,我们祭祖最重要的意义,要把祖宗的智慧承传下来,承先启後。後来,我们祭祖,两百多个人,我们也看到很多男同仁,真的在那个气氛之下,都可以深刻感觉祖宗的恩泽,他眼泪都掉下来。结束之後,我们那个同仁他们一家九口,祭祖完之後,接着他们拜父母,祭祖,孝道!所以他们就在我们祭祖的场地,开始给父母礼拜,请父母上座。他的哥哥跟大嫂就给父母拜年,三跪九叩,拜年;拜完之後,他带着他的太太,也给父母拜年;拜完之後,换他的侄女、侄子,给爷爷奶奶拜年;最後是他的小女儿再给爷爷奶奶拜年。全家都给爷爷奶奶拜完了,接着他的哥哥跟大嫂上座,他跟他的太太领着孩子给他哥哥磕头,这太有意义了。因为他跟他的太太全心全意到庐江汤池来弘扬文化,所以家里的这些经济,照顾父母都是他哥哥承担的。他非常感谢哥哥的支持,家人的支持。所以他给他哥哥、大嫂磕头,感谢他们的支持,感谢他们照顾父母。那个气氛非常的好,大家在旁边都很感动。
後来,大年初二,他们家给爸爸、妈妈洗脚,因为天气比较冷,洗洗脚,促进血液循环。他们家九口人给两个老人家洗脚,爸爸坐在那里笑呵呵的,哥哥洗左边,他洗右脚,一个人洗一只。妈妈,大媳妇洗一只,二媳妇洗一只脚,洗的不亦乐乎。然後孙子,三个孙子站在旁边,一个拿热水,因为洗到一半还要加水;然後另外的还拿毛巾,洗好了,帮忙擦。一家人忙的不亦乐乎。所以这个同仁的父亲,後来因为我们有上了三天的课,给我们这些家长们跟他们交流。上完课之後,这个老先生上台去很欢喜,把这段洗脚的过程给我们说了一遍。边说,嘴巴都合不拢。然後接着说:假如没有中国文化,我怎麽能家庭这麽快乐!
老祖宗讲「孝悌为传家之本」,这个孝悌要找到。「孝悌」二字真的是维系着家庭社会,以至於整个世界的安危,都维系在这两个字。因为「孝悌也者,其为仁之本与」。一个人仁爱的心,替人设想的心,从孝悌紮根,没有孝悌,就不可能能爱人。所以在《孝经》里面讲「不爱其亲」,不爱他的父母兄弟的,「而爱他人者,谓之悖德」,违背一个人的德行;「不敬其亲,而敬他人者,谓之悖理」,不恭敬父母兄长,恭敬别人,那是另有目的。而仁爱的心确实是决定整个社会、世界的命运,就在这一念之间。我们今天整个社会的一些***,包含整个大自然的破坏,都因为没有爱心,没有仁爱心,都因为自私自利。
我们有位台湾的企业家,刚好到大陆去,他坐计程车经过黄河,一看到黄河,他很感动。因为黄河是我们文化的母亲河,所以他跟这个司机讲:停车,停车,先别赶路,让我躺在黄河旁感受感受。他停下来,就跟这个计程车司机就躺在这黄河旁。躺没有多久,这计程车司机就哭起来,一个大男人就哭起来,他也吓了一跳。经过了解,这个计程车司机说道,他很努力赚钱,希望给孩子吃好的,希望他能够也好好读书,每天都买一只鸡腿给孩子吃。说实在的,现在的鸡,听说养差不多三、四个礼拜就可以杀了,怎麽养的?荷尔蒙养出来的,抗生素养出来的。所以我们台湾话讲,就像那灌风一样,那很不正常。
因为都用荷尔蒙、抗生素养出来,所以那个肉里面含有的这些有毒物质,荷尔蒙太多。所以现在的孩子吃太多含有荷尔蒙这些物质的肉类,听说女孩子七、八岁生理期就来了。来得愈早,寿命愈短;来得愈早,得癌症的比例愈高。真正爱孩子的,还得有常识,还得有智慧判断。这个时代少吃肉比较健康,肉类里面的毒素太多了。曾经科学家就研究,一个吃肉的,跟一个吃豆蛋奶的,跟一个吃全素的,研究他们身体里面含有的农药,吃肉的是十五,还有吃豆蛋奶的是五点五,吃素的是一。所以吃肉跟吃全素的体内含有农药是十五倍。那只是农药,那荷尔蒙,这些抗生素就更不用讲,在动物里面打的太多。现在胖子一大堆,甚至於还有男同学,男小朋友,胸部都很大的都有,阴阳都有一点受损了。这都是人不随顺大自然、随顺这些天性,因为要满足自己的欲望,造成的一些负面情况都产生了。
这个计程车司机每天给他儿子吃鸡腿,突然有一天他生病了,他的太太看他病了,想给他补一补,就把这只鸡腿拿到先生的面前:今天你吃!结果才拿过去,说时迟,那时快,突然一声,啪,全家人都愣住了。他的儿子给他妈妈一巴掌,然後对着他们夫妻讲:那个鸡腿是我的,怎麽可以给爸爸吃?所以吃东西就是在教做人,吃东西的先後顺序不对了,做人就不会做!我们想想,小时候吃饭,谁先上桌?爷爷、爸爸不上桌,我们哪敢上桌?那个手伸过去了,啪一下,筷子就过来了,太没礼貌了,为什麽?整个家庭都是爷爷、爸爸付出,才有今天。所以应该是他们先吃,怎麽是我们先吃?我们先吃,那个恭敬心去哪里?所以这孝敬心都从吃饭的顺序当中教出来。小时候吃饭都是我们去叫爷爷,现在吃饭是爷爷去叫孙子,倒过来!这些生活的细节都是有文化的含蕴在其中,这我们要好好学才行。
假如不教孝悌了,孩子从小就是自私自利。自私自利,跟人就是竞争,跟人就是斗争、战争,搞得世界末日都有可能。很多家长还讲:你跟别人要争,跟爸爸、妈妈不要争。这麽教,教得出来吗?孩子是一颗心,所以真正好斗的心、自私的心起来了,他还分谁?离他愈近的愈惨,因为他那个利益,离他最近的,抢起来是最方便的。有时候我们想想,人算不如天算,子孝才能双亲乐,家和才能万事兴,这个和不都从爱心来吗?
我们看到现在为什麽在公司行号里面,大家工作都是苦哈哈的多?因为都是竞争,都是互相算计。假如能把公司变成家庭,都一样是孝悌的风气、氛围,同仁之间就像兄弟姐妹一样,这个公司不旺都难。面对公司里面的一些长者,五、六十岁的这些老干部,把他们当作自己的长辈、父母一样的恭敬,一样的孝敬,那这个公司的凝聚力太强。这个公司一定是家和万事兴,和气生财。
我们现在整个社会的冲突,根源就是自私。所有的灾难从哪里来?就从这个根源来。我们的竞争已经延伸到对於整个所有的动植物,整个大自然都在争。我们真的争到幸福了吗?我们争到最後,水不能喝了,大地都乾枯掉,喷农药喷坏了。空气呢?诸位朋友,我住在高雄,大家到高雄第一个印象是什麽?我曾经有一段时间在台东住了七个月,结果住了几个月,从台东,台东没有污染,结果回到高雄,还没进到市区,旁边很多工业区,整个脑子很痛,头痛。因为从一个很清洁的环境里面到空气污染的地方,真的人马上身体非常不舒服。我们在高雄长大,吸的这些污染的空气可不少。假如以比例来讲,可能高雄的肺癌比例会比较高。你看,争到最後,我们有生活品质吗?一个人连空气、水都没保障,那样的生活哪还谈得上品质可言?
我们刚从澳洲回来,那个澳洲他们没有什麽工业污染,真的一下飞机,眼前的景色就好像在画里面才看得到的情景一样,然後他们的水是一开就可以喝。我们台湾有钱,但是没有人家那种生活的品质。我们可不能生活过到最後,穷的只剩钱,伦理道德、天伦之乐都没有了,那可苦了。
这些我们跟大自然竞争造成这个後果,没有爱护大自然的心。而今年大家假如稍有留意,有一个警讯,全世界连续在报导,本来之前我们看到的一个报导,是科学家警惕地球人,假如不停止对大自然的破坏,五十年之後,地球就不能住人,大家听过这个报导?有没有大家一看到这个报导,幸好我已经五十岁了,那个五十年我看不到了,不干我的事,这样真的太过分了,这样太没分寸了。哪有炎黄子孙,活着的时候不为後代着想,那这个没有资格做炎黄子孙。我们为什麽有这麽好的文化?是我们的祖宗念念都会想到後代子孙,不然怎麽会传得下来?假如祖宗不负责任,它根本传不下来。
法国路易十五,他的儿子是路易十六,儿子最後上了断头台,谁造成的?爸爸造成的。因为他爸爸干很多坏事,大臣劝诫他爸爸,他爸爸说:我哪管我死後洪水滔天,不干我的事。你看,有这种爸爸,难怪他的儿子上了断头台。他父亲做的坏事,那个怨气一直积累,到最後就报在他的子孙上。我们一个民族能延续这麽久,那都是祖宗把我们当一体,成就我们。我们看到历史要生大恭敬心。为了让我们的人生不要从零开始,为了让我们的人生能奠基在五千年的文化、历史、智慧之上,所以这些史官都秉承着这一股正气,把历史记载下来。
在春秋战国时代,齐国有一个大臣叫崔杼,把齐国国君给杀了。杀了以後,太史,史官记载,马上写着「崔杼弑其君」,真实的把它记下来。这个崔杼看了之後很生气,拿刀就把太史给杀了。太史是世袭的,他爸爸是太史,儿子是太史,因为要记载历史,他从小孩子就要在这种当史官的气氛当中、家风当中薰习,他能当好这个工作。杀了大哥,弟弟马上来,接着干,又写着「崔杼弑其君」,崔杼又把这个史官给杀了。接下来他还有个弟弟也上来,当这第三个弟弟上来之後,另外一个史官也准备好了行囊要来了,还是依然写着「崔杼弑其君」。崔杼杀得手都软了,知道还有弟弟,连南史的史官也要赶来写这个历史,杀不下去了。
所以我们文化能承传这麽久,有多少圣贤人的忠肝义胆含摄在我们的文化承传里面,要为历史负责任。所以现在很多人还批判我们的历史,还曲解我们的历史,那个真的是对不起这些忠肝义胆的圣贤人。所以嘴巴不要乱讲,这个时代我们学历愈高,有时候傲慢心愈强,拿着话乱讲。要好好的去体会古圣先贤承传历史的不容易。所以这个历史的承传是多少代,代代相承,才能传得下来。我们想到後代,也应该留一片净土,不只是环境的净土,更重要的还有心灵的净土,要把这些正确的道德伦理也要传承下来。
科学家讲,五十年地球就不能住人。诸位朋友们,我们听到这个讯息的时候,对我们人生有没有影响?我们有没有开始致力於环境保护的责任?我们很多慈善团体也都致力在这一方面,都是相当可贵。所以我们有接触到这些团体,也应该随喜功德,应该多去支持、多去效法。我看现在很多朋友们,他出外都带根筷子,环保,不要再用太多的竹筷,把大自然这些树木都砍掉。
今年科学家又有一个新的讯息来了,不是五十年,新的讯息说道,人类的温室效应,假如不改善,再过十年南北极的冰就会全部融化,海平面会上升五十公尺到七十公尺,十年之内。诸位朋友,我们都不是住在山上?五十公尺到七十公尺,可能我们都有份?这个讯息已经出来了。我们还要继续只是为了追名逐利破坏大自然?这个时代,这个时刻已经到了我们不得不反思的时候。到时候,真的都融化了,沿海地区,全世界沿海地区几乎全部都被淹掉。到时候,那些高楼大厦也没什麽意义,有再多的财产,很可能都付诸东流水。所以现在很多国家,包含新加坡,这些国家都高度警觉。但是假如不读圣贤书,想解决,难。
喊环保喊了这麽多年,愈来愈严重。因为解决环保问题,根源在心灵的环保。人假如继续自私自利,根本就想不到大自然、万物。所以唯有心灵有了爱心,才有可能做好环保。而这颗爱心,孟子讲的「亲亲而仁民,仁民而爱物」,一定是对父母的孝心,延伸到爱护一切人,亲亲而仁民;对人的一分爱心,延伸到对万物的体恤之情,仁民而爱物。所以要化解这个灾难,最重要的从孝道、从仁爱开始,才能根本解决。人心一善,才能感来风调雨顺。这些灾难的根源,都因为人心不善,要从这里下手。
我们在这个时代,这个时节因缘,推展《弟子规》、推展爱的教育、推展中国文化,确实已经到了刻不容缓的程度。所以我们尽心尽力从我家做起,从我的社区做起,从我工作的单位做起,从我能接触到的因缘开始做起。大家有了这一分共识,有了这一分善念,就能够转现前遇到的这些危机。用善念来化解灾难,这是最彻底的方法。我们都了解到今年温室效太严重,我听说我们在台湾的朋友们,吃年夜饭还要吹冷气,热到要吹冷气,这个太异常。住在东北,本来在黑龙江一带是零下三十几度,今年只有零下十几度,整整差了二十度。所以整个地球的安危,维系在我们每个人的这一颗善心上面。
所以人家有没有做,我们不要去要求,都从我心做起,从我家做起,从我镇、从我市开始做起。好,相信众志成城,可以化解这些灾难。大家有没有信心?有!谢谢大家。那今天就先到这里,谢谢大家。
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