对于一位在家居士来说，家庭、公司和社会都是最好的实修对境。我们首先要闻思佛法，把殊胜的教言铭刻于心，同时还要在生活中实修实用，让这些教言深入骨髓，成为习惯，最终变成自己的天性。如果不实修，佛法再伟大、再殊胜，依然不会给我们带来什么真实利益。

谈到实修，则不能脱离实际生活。现在很多居士的修行只是在形式、数量方面提高很快，在出离心、菩提心、虔敬心方面却进展迟缓。这往往是因为学偏了——不知道自己处于什么状态，选择了不适合自己的道路。

什么是不适合自己的道路？比如说，佛法的确有住庙、闭关这样的修行方法，但这些方法是不适合在家居士的。为什么？因为居士们现在的状态是上有老、下有小，同时还要工作，要承担很多责任。如果一位居士认为家务、工作是在浪费时间，耽误了自己做功课，妨碍了自己学佛，这种想法就是学偏了，这是修行很大的障碍。

我给大家提一个建议：用于佛法的时间比例要根据自己的年龄而调整。

对于二三十岁的年轻人，要把百分之八十的时间精力用于工作和家庭，百分之二十用在佛法功课上。要尽心尽力地做一个好人，承担起人生的责任，把自己的修行融入家务和工作之中，成为一体，发挥出佛法的力量，让家庭由于你的存在而温暖，让工作单位由于你的努力而健康发展。

三十到五十岁，佛法和生活的时间比例可以变成一半一半。

五十岁以后，要把百分之七八十的时间精力用在佛法上。

对于老年人来说，要把百分之百的时间都用在佛法上，除了吃睡以外，都要用来修行，连电视都不看是最好的。

千万不要反过来——年轻人把百分之七八十的时间用在佛法功课上，老年人把百分之七八十的时间用在家庭上，这是错误的。为什么这样要求？如果年轻人把百分之七八十的时间都用来做功课，就会忽略人生应该承担的责任，这样就连一个好人都称不上了。如果连好人都不是，修行的基础就没有了。这样，随着年纪的增大，修行往往会毫无进展，用于佛法的时间比例会越来越低，六十岁以后可能只剩百分之五了。这样，一生的修行就会趋于失败，这就是学偏了。