答讷河郭元禄居士

元禄仁者慧鉴:

寄来偈颂已阅,知仁者驾车奔走,十分辛劳,但能护持心地,念念在佛,念念在觉,妄想不生或少生,便可亲得受用。目前末法时期,在家虔修较为相宜。出家,目前并不相宜。种种不能方便。另邮寄《幻斋随笔》一书,请作参考,不细谈。法名取为“智元”,即智慧为学道之根本,好吗?贱体还能维持,随缘度日,请勿怀念。

复颂吉祥圆满!

恒志 合十

2002年4月12日

2006年8月看望徐老时,老人慈悲手书开示:

上海没有机会,还是在黑龙江做驾驶员,暂时度日。您的相貌很慈悲,以后会有机会(闭关静修)的。

修心的法主要是认识自心,所谓明心见性,要见到真性。心本来不可得,罪性本空,福性也本空,一切不可得。要认识真心,不认识,所以被心识所乱,不能自己做主。修心中心法,心念耳闻、三密相应,每天如此,久之,万象之中有一个孤零零的东西,在分别中无分别,一念不生、了了分明,认识它便是明心见性。

修心不可得,一切□□空,便得大自在。一切不可得,便得大自在。