湖南长沙景岑招贤禅师，初住鹿苑为第一世，其后居无定所，但徇缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。

上堂：我若一向举扬宗教，法堂里须草深一丈。事不获已，向汝诸人道：尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。我常向汝诸人道：三世诸佛，法界众生，是摩诃般若光。光未发时，汝等诸人甚么处委悉？光未发时，尚无佛无众生消息，何处得山河国土来？

时有僧问：如何是沙门眼？师曰：长长出不得。又曰：成佛成祖出不得，六道轮回出不得。僧曰：未审出个甚么不得？师曰：昼见日，夜见星。曰：学人不会。师曰：妙高山色青又青。

问：教中道而常处此菩提座，如何是座？师曰：老僧正坐，大德正立。问：如何是大道？师曰：没却汝。问：诸佛师是谁？师曰：从无始劫来，承谁覆荫？曰：未有诸佛已前作么生？师曰：鲁祖开堂，亦与师僧东道西说。问：学人不据地时如何？师曰：汝向甚么处安身立命？曰：却据地时如何？师曰：拖出死尸著。问：如何是异类？师曰：尺短寸长。问：如何是诸佛师？师曰：不可更拗直作曲邪。曰：请和尚向上说。师曰：阇黎眼瞎耳聋？

作么游山归，首座问：和尚甚处去来？师曰：游山来。座曰：到甚么处？师曰：始从芳草去，又逐落花回。座曰：大似春意。师曰：也胜秋露滴芙蕖。

师遣僧问同参会和尚曰：和尚见南泉后如何？会默然。僧曰：和尚未见南泉已前作么生？会曰：不可更别有也。僧回举似师。师示偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。僧便问：只如百尺竿头如何进步？师曰：朗州山，澧州水。曰：不会。师曰：四海五湖皇化里。

摘自《五灯会元》卷四