新罗国僧义湘，俗姓朴，鸡林府人，与元晓法师结伴入唐，有难而返。后又于唐高宗总章二年(669)附商船到山东半岛的登州，乃径趋长安。元晓就玄奘法师受学，义湘在长安终南山至相寺就智俨三藏综习华严经，其时与康藏（康法藏，或称法藏）同学。

至相寺创建于隋文帝开皇年间(约在开皇十五年以前，即595年以前)。智俨是中国佛教华严宗的实际创始人。义湘学成归新罗后常住太伯山浮石寺，学徒云集，为新罗文武王所重，被誉为海东华严初祖。后来法藏寄义湘书中说：是知如来灭后，光辉佛日，再转法轮，令法久住者，其唯法师矣!可谓赞誉备至。至相大师智俨之两大高足，法藏为西域康国人，义湘为海东新罗人。其后法藏在华被推为华严三祖，而义湘是为海东初祖。

据史籍载至相寺在终南山楩梓谷西坡，据《大唐云骑尉卫君故夫人刘氏铭》载，永徽二年(651)四月八日，刘氏卒于雍州长安县崇贤里之私第，年仅十四岁。其月十三日，窆于终南山楩梓之谷。据此墓志可以认定天子峪即唐代的楩梓谷。

新罗僧来至相寺求法的除义湘外，还有智通，他是至相大师智俨的十圣弟子之一(《法界图记丛髓录》)。无染亦是新罗僧，他于唐穆宗长庆初到至相寺遇说杂花者，后又问道如满，如满佩西江印，为大诗人白居易的空门好友，而应对有惭色曰：吾阅人多矣，罕有如是新罗子，他日中国失禅，将问之东夷也。可见新罗僧无染佛学造诣之高深。

《唐长安高丽人遗迹》