◎ 梦 参

地藏菩萨在《占察善恶业报经》上说：如果不至心，虽念我的名号，等于没有念；听到我的名号，不名为闻，也等于没有听到。这个含义就是你跟地藏菩萨这个因缘没有建立起来，虽然听到名号，你没有什么信乐心，没有感觉到他对你能产生什么利益，因此就叫不名为闻，虽然听到等于没有听到是一样的。

尽管地藏菩萨有这么多的功德，普遍利益一切，如果没有生起信乐心，乃至不能至心，那么，是不是完全没有功德呢？不是的。虽然听到地藏菩萨名号，或者拜忏不至心，连下下至心都没有，但是你已经种下远因。功德是种下了，种子是种下了，当你再次遇到，就会生起信乐心，又生起精进心，渐渐也就成熟了。

像大家之所以能够这样拜忏，都不是一生两生，而是多生结的因缘，从此更能增长，今生你就能离苦得乐，自己对佛法能够有所了悟，要经常注意这样的一个问题。因缘遇到了，你一定要承当。无论是苦的、乐的，因缘已经成熟，你现在受到的，要承当；过去了，因缘没有了，要放下，这就叫做解脱。因缘会遇时，应该自己受果报，你不想承受，推也推不了，更增加烦恼，更增加灾难。你承当了，就会减少，反而会有大功德大福报等着你，勇于承担和积极面对人生磨难，就是在成就。正所谓：因缘是种，福报是果，种善因得善果。

一件事情已经过去了，要放下，不要总是留恋回忆，也就是每一个人在心中，过去的事情已经过去了，还在留恋，这对我们的害处非常的大。所以要知道因缘所生法，一切都是假的。地藏菩萨启示我们的就是一个总的方向。要是有这样的心情，懂得这种道理去学法，你容易悟、容易进入，不然的话很不容易进入。学佛懂因缘，敢承担，人生后面才能收获有大功德大福报，不然只是在无意义的循环打转，就会愚痴不解，望各位修行者能了悟！

摘自《梦参老和尚开示》