◎ 一 悟

大安禅师晚年，回到福建，住怡山院，终日端坐，不言不语，无所事事，大众背后称他为懒安禅师。

如有禅僧道：终日不言不语，如木石一样，那就是禅吗？另一禅僧道：终日端坐，既不领众梵修，也不指导作务，这就是禅吗？

大安禅师的懒已经引起大众的不以为然。一天，他集合大众，宣告道：请大家今天跟我终日端坐，不言不语，只要三天，当可令大家识得自己。

大众随大安禅师静坐一日，腰酸腿痛，第二日，个个请求，宁可作务，不愿静坐。大安禅师这时才告诉大众道：老僧坐一日，胜过千年忙。

大众无言。

大安禅师不是一个懒者，他年轻时，助长灵佑禅师开创沩山，终日耕作，虽然搬柴运水是禅，但禅不是搬柴运水，等如善恶是法，法非善恶。作务是禅，端坐亦禅；语言是禅，不语亦禅；动固是禅，静更是禅。

《华严经》云：若人欲识境界，当净其意如虚空。故大安禅师有老僧坐一日，胜过千年忙之说。

【禅思】

何必将语默动静分割？何必将忙闲看作两事？骑牛觅牛，皆因不识自己佛性；骑牛回家，就已经万事放下。

摘自《禅宗故事》