现在很多人都不敢修自他相换菩提心，就是因为怕把痛苦转移到自己身上，怕他人身上的疾病转移到自己身上。

其实自他相换菩提心主要是修炼心态的一种方法。当我们看到有些众生痛苦不堪，希望代他们受苦并为之潸然泪下的时候，看似把痛苦转移到了自己身上，看似伤害了自己，其实并非如此。

这对自己来说不是伤害，而是一种最大的利益。我们修大乘妙道、修自他相换菩提心都不是害自己的，而是真正利益自己的。

修利他心、菩提心，做自他相换，有时候也有特殊情况，就是把其他众生的痛苦真正转移到自己身上。尽管在很多公案里有这种记载，但需要有一定的因缘才可以，否则是不可能的。

既然不能把他人的痛苦转移到自己身上，为什么还要这样修持呢？这是一种锻炼心态的方法，也是一种放下自我的方法，是一种对自己特别有利益的方法，实际上都是利益自己的。

具有慈悲心的人一想到众生的痛苦就悲恸不已，看似伤心，但是哭和哭不一样，这是悲悯的眼泪；一想到上师三宝的功德就汗毛竖立，热泪盈眶，但泪和泪不同，这是生起信心的征兆。看似在哭，其实并不苦，内心是快乐而清净的，因为没有我执，没有自私。

我们因为感恩和悲心流的眼泪都是有意义的，一滴就能消除无数劫的业障，就怕你流不出来。感恩的泪你有吗？一想到众生的痛苦尤其是三恶道众生痛苦的时候，悲心的泪你有吗？没有吧。

你因为没有吃没有穿，或者因为与亲人生离死别而伤心流泪，都是有过失的，都是在造业。因为那都是自私的，都是由我执引起的。

我们有一句法语：“你的眼泪是为众生而流的吗？”这里有甚深的含义。你流泪是为了什么？是为了自己，还是为了众生？为自己流的泪都是没有意义的，为众生流的泪都是有意义的，不会增添你的痛苦。