南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。阿亶地。陀罗尼。多陀。呵阿伽阇尼。婆毗。萨婆达摩尼。婆毗。伊舍摩陀。毗婆舍那。毗摩罗修钵离。达摩尼。佉那。婆楼尼叉夜。多摩隶遮隶。睺楼睺楼。师鞞帝。曼哆罗曼哆罗。娑诃。
何以故。是咒能令失心者使得本心。是陀罗尼咒。一经于耳。闻以书写。不食酒肉。斋戒自守。去离戏论。不入愦市。常行大慈。贵于坐禅。是人或从无量劫来。三障重罪。闻此咒已。至心受持。日日读诵。经念不忘。是人乃至菩提。不堕三涂：为什么诽谤咒语就不能得解脱呢？因为这个咒语能令失心者得到本心，有一些失去信心的人可以恢复本来的面目，可以得到本位。此陀罗尼，只要在耳边听到以后，自己开始书写、读诵，不吃肉、不喝酒，受八关斋戒，然后去离戏论，这里的“戏论”是游戏、散乱。不入愦闹的城市，常常行持大慈大悲，而且特别重视禅修，这些人从无量劫以来的三障重罪——烦恼障、习气障和所知障——因为听到咒语的原因，至心行持，日日读诵，念念不忘，这个人乃至菩提果之间根本不会堕入三恶道当中。藏文的前面有一点点不同，是人或从无量劫来。三障重罪，得以清净。前面有个“得以清净”的意思，因为前面一心一意听到这个法之后，不吃肉、不喝酒，受八关斋戒，开始修行，那从无量劫以来的重罪都得以清净。但是按照汉文，一次性跟下面连在一起也可以。这部经典主要讲一些忏悔的道理。藏地是这样，汉地不是特别清楚，藏地很多人年轻的时候容易造业，不信因果，特别散乱、野蛮，做各种各样的不如法的事情。随着年龄增加，如同孔子所说，三十而立、四十不惑、五十知天命，到了五六十岁以上，原来特别调皮、爱杀生、爱打架的这些人慢慢调柔起来，那个时候一看自己年轻的时候造过这么多恶业，开始醒悟过来。其它也没办法，很多人准备读《圣大解脱经》，有些人开始念百字明。当然这是有一点善根的人，有些人一生当中执迷不悟，也有这样的。我们很多人是幸运的，在比较年轻的时候遇到佛法，但是年轻的心很容易飘，遇到不同的对境时，不断地在切换、不断地在变化。如果遇到善知识、善妙的环境，也许能稳得下来；如果遇到恶知识、恶劣的环境，可能会随着外境，最后误入歧途，有这个可能性。所以，大家应该至少也是不要变得太坏了，人要有一个底线，我觉得比较好，不然现在有些年轻人连基本的道德的底线、戒律的底线、世间人规的底线都没有，无恶不作，这样下来，也许临死之前会后悔莫及。我们听到这个法之后，时时都要观察自相续，这个很重要。
佛告师子吼菩萨言。善哉善哉。能护三宝。慈念众生。令出三有。说如是咒。大作利益。无量学人。开阐导教。断诸邪见。善男子。一切众生。闻汝名者。咒音声者。信敬不毁。是人现世安稳。及其命终。常见诸佛。亦得见我。亦见汝身。并诸菩萨。自知得作佛。决定无有疑。一切见佛性。都由清净信。万善成佛道。会舍一切恶。佛言。若有善男子。善女人。能于我灭后。或复一日。或复一夜。或复一时。或复一念。礼拜三世十方诸佛。十二部经。诸大菩萨。心念大乘。思第一义。是人一念。一弹指顷。十恶五逆。及谤方等。一切恶业。悉皆除灭。无有遗余。若有比丘。比丘尼。若菩萨。若沙弥。若沙弥尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十恶五逆。诽谤方等。今若生信。礼拜如是十方三世诸佛名者。如是恶业。悉得除灭。无有遗余。佛告师子吼菩萨言。善哉善哉。能护三宝。慈念众生。令出三有。说如是咒。大作利益。无量学人。开阐导教。断诸邪见：佛告诉师子吼菩萨，善哉善哉，这个咒语非常好。佛陀也认可师子吼菩萨的这个咒语。师子吼菩萨从口袋里面拿出这个咒语……我们有些人说“我这个很重要，解脱丸很重要，要不要给别人吃一下？”他上师说“很好很好”，这是一种认可。佛陀也很认可这个咒语，师子吼菩萨一个是为了护持三宝，还有慈悯众生，让他们从三界当中得到解脱，所以说了这个咒语。这个咒语有非常大的利益，无量学人。开阐导教。无量的学人和修行人能得到引导，能得到教导，断除各种各样的邪见。依靠咒语、依靠经典，其力量真的不可思议。有些佛经当中经常说，佛不可思议，法不可思议，僧不可思议，行人的信心不可思议，果报不可思议。的确如此，我们遇到一个善知识，通过他的开导，让很多众生趣入解脱光明之道，遇到一部经典、一个咒语能让无量众生得到利益。所以今天在座的各位遇到这个咒语很好，希望我们一起多念这个咒语，这个咒语确实很殊胜，今天没有要求数量。
《圣大解脱经》在西方弘扬的范围不是很广，但是有个别大德，大概七八十年代时在西方弘扬过这个咒语，所以在西方受持这个咒语的人比较多。2018年的时候，东南亚一些国家的净土道场当中也在不断地弘扬。一个成功的修行人，可以教身边的人一些非常有加持力的咒语，比如观音心咒、莲师心咒等。本来今年想讲一下《宝箧经》，我有这个传承，关于观世音菩萨六字真言的功德。真正懂得一些佛经的特别有意义的功德，还有一些咒语的功德，这个很重要。我们这边的道友们总体上还是可以的，前两天说了，每个人经常拿念珠、念咒语。有些人的习惯还可以，平时说话的时候嘴唇一直在动，我详细看：是正在念咒语呢，还是其他的？应该不是其它的，一直在念咒语。这说明已经成为习惯了，嘴唇已经成了“自动化”，不然一般不爱念咒语的话，正在念的时候就放下来，念珠也不拿，咒语也不念，平时跟其他人一模一样。
在这方面，藏族的老年人有很好的习惯，有些老年人一边拿着念珠，一边看电视，但是看不清楚，“嗡嘛呢巴美吽，嗡嘛呢巴美吽……这是什么意思啊？嗡嘛呢巴美吽……”他可能心不一定很专注，但是至少他的行为很认真。这至少是有功德的，对吧？现在很多城市里面的藏族老年人，他们家人都在看电视，年轻人玩手机，各种各样的，根本不念咒语。现在很多藏族年轻人很失败，根本不念。老年人一边拿转经轮，一边拿念珠，然后眼睛看电视，“嗡嘛呢巴美吽，嗡嘛呢巴美吽……”（众笑）他还是很专注的，很不错的。你们以后老的时候，也会有人是这样的。善男子。一切众生。闻汝名者。咒音声者。信敬不毁。是人现世安稳。及其命终。常见诸佛。亦得见我。亦见汝身。并诸菩萨：佛又告诉菩萨，善男子，一切众生听到你师子吼菩萨的名字、咒语的声音，如果恭敬、信仰、不诽谤，这个人在现世当中得到安稳快乐，到临命终时常见佛陀，也常见我释迦牟尼佛，常见你师子吼菩萨和其他的观音菩萨、文殊菩萨等等。现在我们也听到了师子吼菩萨的名号，也听到了咒语的声音，今生当中得到利益，来世能见到诸佛菩萨。还有什么样的作用呢？自知得作佛。决定无有疑。自己能知道将来可以作佛，决定无有怀疑。依靠这些咒语和经典的加持力，“我们自己将来成佛”，对此没有什么怀疑。
• 都将点亮一盏心灯•
更新于：5个月前
