幸福人生讲座(第一梯次) 蔡礼旭老师主讲(第十二集)2005/7/21台湾中坜善果林档名:52-135-12

我们打开《儿童经典教师讲习手册》,翻开第一页。「中国人的远祖」,这是追溯到尧舜时代是怎样教导他的后裔,我们从四千五百年这么长久的时光,就可以了解到中国文化是历代圣贤相继、德慧相承,才能绵延四五千年,而我们是炎黄子孙的一员,有义务、有责任要能承先启后、继往开来。我们一起把第一段念一遍,预备起:

【中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年,而未被世界淘汰,无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解:「建国君民,教学为先」。】

建立一个国家治理人民。当我们在理解中国文化的当中要常常提起一个观照,叫「小大圆融」,小从个人修身,大到治国平天下,他所要掌握的原理原则是相同的,所以『建国君民』要『教学为先』。那建家育子呢?建立家庭,教育孩子,或者领导孩子,也是要以什么为先?教育。甚至於建立企业、领导部属同样要从哪里下手?教育。教育才能凝聚共识,才能有正确的思想,才能让人才不断提升。假如不注重教育,任何家也好,团体也好,纵使一时兴旺,必然也是过眼云烟。而我们现在冷静来思考,家也好,企业也好,团体、国家也好,有没有体认到教学是第一要务?有没有体认到?现在最重视的是什么?金钱,经济。当根本找错了,本末倒置了,所形成的家庭与社会必然是颠倒状况,必然是一片混乱,小到一个橘子,金玉其外,败絮其中,大到家庭、社会亦如是。纵使标榜著经济有多么的发达,而人的内心多么的空虚,每一个家庭又有多少的烦恼,所谓家家有本难念的经,诸位朋友,你这本经念通了没有?我们什么时候把它念通?要靠教育、要靠智慧才能化解。从观照自我,以至於观察社会状况,我们又会体会到「世人共争不急之务」,而这个「世人」我们有没有包含在其中?本末要掌握好,不可颠倒,好。教育重要,什么是教育?教育的内容重点在哪?接下来我们会深入来讨论。我们接著念下一段:「可惜的是」,预备起:

【可惜的是,近百年来,由於种种原因,中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏,极需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为经过几千年的社会实践,证明优秀的传统文化教育,确实是维系社会安定和平的强大力量,是国家繁荣兴盛的基础。】

好,几千年的印证,几千年积累的效果,让中国人在世界的舞台上屡屡展露头角,有非常多其他的国家民族来学习中国文化。我们走在世界各地的华人都被称为唐人,被称为汉人,以至於最近的清朝,当时候都是世界数一数二的强国。当然这个「强」我们要理解正确,绝对不是拿著拳头、拿著武力去要胁他人,这样算不算强国?这样不算。假如一个国家时时以武力侵害他人,这个国家再强,终究会败在哪里?败在他的下一代。他穷兵黩武,小孩子从小耳濡目染,很会打架,很会用威势去逼迫别人。当下一代形成用暴力、武力胁迫他人,请问他这个拳头首先打向谁?打到谁?离他最近的人。人要活得明白,其实这么浅显的道理,往往为人父母者,以至於为人国家领导者,他都很难洞察得到。当一个国家领导人连这一点都洞察不到,我们也不能怪他,要怪要怪中国人,因为他们没有学过《弟子规》,《弟子规》说「势服人」怎么样?「心不然」,「理服人,方无言」,对啊。我们有责任告诉他,他没学,人不学不知道,情有可原,所以圣人常受天下之责,我们中国人要自我检讨。

现在唯一能化解二十一世纪的危机只有孔孟学说与大乘佛法,而这两个法宝都在哪?我们现在都不知道怎么回答,都在中国文化之中。今天假如我们不懂这个方法,看著世界、看著社会的堕落还情有可原,假如你已经懂得方法,却眼睁睁看到社会世界沈沦,那哪来的仁慈!哪来的悲心!我们就变自欺欺人。在这个大时代当中要有一份使命感去弘扬,而我们这几天也一直在强调弘扬文化重要从自己做起,从修身、从眼前的家庭去做,自然能够发挥我们每一个人的影响力,好。

中国好几个朝代之所以能够名扬世界,就是掌握了「理服人,方无言」。在唐朝时候,其他邻国都相继到中国来朝圣、朝贡,把中国的文化、文字,中国的典章制度,都认真的研究。我们看到日本跟韩国,以至於越南,都有深刻的中国文化痕迹还继续在影响著。我们有没有打著广告去叫他们来?没有。现在都很流行广告宣传,往往在宣传当中都是名过其实,这个风气明不明显?很明显。名过其实是折福,名不符实会遭难,因为享世名也是福分,你把它享光了就没福。我们要求言行一致才是正确的,绝对不是刻意去标榜自己有多好,甚至於他人没有办法接受我们的文化,我们就强迫他要接受,不然我就打你,这是错误的。所以几千年的历史长流,中国从来没有对其他的邻国发动过战争。有朋友就说了,蔡老师你讲错了,在元朝时候,哇,你看打到中亚、西亚,以至於欧洲都受影响,怎么会没有打?我们看事情、想事情不能只看表面,要分析清楚。请问谁打过去的?蒙古人,蒙古人那时候还没汉化。蒙古人一生在什么上面的时间最多?马上。他们一身武艺高强,武功这么好,刚好又是他们气势比较旺盛,就一连这样往南发展、往西发展,打了一大片的江山,但是维持得久不久?很短就结束,因为「势服人,心不然」。

元朝维系了九十年,秦朝也是以武力得天下,但是得了天下依然没有用德教来施政,秦朝多少年?十五年就亡国了,而且死得非常凄惨。秦二世就被赵高杀了,而且秦始皇死了又不敢对外宣布,尸体早就不知道已经烂成什么样子,我们从这里要体会到「弄权一时,凄凉万古」。而周朝是以仁德、孝悌立国,周朝国祚八百多年,国家能延续八百多年跟延续只有十五年,原因已经找出来,是用仁慈之心还是用暴逆之气?读历史让我们明白这些真相。而元朝为什么还可以维持九十年?因为后来成吉思汗启用了一位大臣非常热爱中国文化,叫耶律楚材,就开始劝成吉思汗不能再杀了,开始效法中国文化,在从政的九十年当中对中国的教育制度没有更改,而且是全面汉化。到了清朝也是外族统治,而清朝的皇帝对於中国文化的认知不亚於历代的朝代。我们看到中国文化发展到极处,在康熙、雍正、干隆时代,从康熙开始,每一天都讲圣贤经典。

诸位朋友,是开会好还是听经好?我们北京大方广从来没有开过会,大家干活日以继夜没时间开会,但是杨老师干活很认真,她每一次从外地回来,一下飞机连休息都没休息就赶快工作,因为离开个五六天,一回来必然有一些累积的事务要做。杨老师常说她早睡早起,二三点睡觉,六七点起来,这个叫早睡早起。我们有几位很年轻的同仁真的以杨老师为目标,其中有一个人现在已经变成熊猫了,所以境界不到不要勉强,循序渐进,不过这几位同仁的精神也让我非常感动,因为他们比我强多了。我假如二三点睡,隔天可能精神涣散,还要补个二三天,所以闽南话说要有自知之明,不可逞强。当然还是十点多、十一点睡好,然后三四点起床,因为十一点到一点是走在胆经上,一点到三点整个经络是走在肝经上,俗话说「肝胆相照」,肝胆的作用对於我们的解毒是关键所在。你一天的毒素不让它排干净,明天又开始有新的积累,久了之后,身体体质就会愈来愈下滑,在十一点到三点之间一定要休息为好。杨老师做出这么努力勤奋工作的榜样,我们这些年轻人当然也是起而效法。

而听经是时时让我们提起理智,让我们自我反省,一提升了,一反省了,就了解不足之处,不用人家指出来,赶快改过,赶快付出。而开会有时往往是看别人哪里做不好,开到最后互相指责有伤和气,和气一伤,每一个人的情绪都不好,反而事情难办,因为家和万事兴。

清朝这几位圣君很聪明,不开会,不常开会,听经,听完之后,每一个人心里都很平和,又建立了治理人民的共识,很团结,所以在清朝出现了一百多年的盛世。诸位朋友,这是清朝,我们向清朝学习是学它如何兴盛还是学它如何衰败?兴盛,还有没有?那它跌在哪也要认清楚,不要跟它跌一样的。这句话又告诉我们「见人善,即思齐。见人恶,即内省」,这会善学。一个国如是,我们跟一个家庭学习亦如是,看它如何兴、如何衰,我们引以为戒,好的起而效法。是不是所有的人都是这样?所有的国家都是这样?是不是?百分之九十以上都是这样。有没有看过一个家庭是这样的?常盛不衰,可以维系个数百年还没有衰下来的,有没有?你们不是都立志愿要让家风承传数百年不衰?怎么不衰?你要得到的就是不衰的方法,孝悌传家,家风可以几十世都不会衰败,像范仲淹以仁德之心待天下,他的家风到现在千年不衰。所以你要学要学哪里的?学这个的还学这个的?当然是学这个的。《弟子规》真正完全落实就可以达到常盛不衰的境地。

我们也看到清朝盛,因在哪?重视中国文化,康熙、雍正、干隆。再来,衰在哪?不重视中国文化。可能是慈禧太后从咸丰以后开始进入政治圈,听到这一些讲经的老师,句句话好像在骂她,她听了很不舒服,老头,你明天别来了,她掌权谁也不敢侵犯她。经不讲,而从政者又表现贪婪腐败,整个朝政瞬间恶化,所以是因为不重视中国文化才败下来。诸位朋友,我们如何再造中国文化的盛世?如何再让中国人站上世界舞台绽放它的光明?怎么达到?很简单,怎么样?再次重视中国文化。而这一世重视中国文化将有别於所有历代的情况,为什么?因为几千年来科技、交通没有这么发达,所能影响的大半是中国邻近的国家,现在是天涯若比邻,只要中国文化再起,将是带动全世界人类的风气,这个盛不单是要让中国文化、中国人盛,要让世界的人类都能得到圣贤的薰陶。好,我们接著看下一段:「在物质文明的今天」,预备起:

【在物质文明的今天,古老的东西并不意味著过时。因为智慧、真理是永恒的,历久弥新的。就像太阳,虽是古老,但每天常新,它不仅赋予人类生命,又带来光明和希望。古圣先贤的教育,就像和煦的阳光,普照寰宇,带给人类幸福美满。】

我们感受中国文化,其实并不会感觉它过时,但是也不会感觉它重要。我们在这个时代的环境成长不会排斥中国文化,但是也不会重视中国文化,有没有这种感觉?为什么不重视?没有人教。再来,大家都忙著赚钱,利就会令智昏,大家都向钱看,理智提不起来,就把它忽略掉了,忽略了几十年,家庭失教,现在为人父母,尤其面对一二十岁的孩子,都会出现一个头两个大。我们要省思在这个时代当中自我的态度,当不重视了,慢慢文化的价值、文化的利益将离我们而去。

文化就像太阳一样,虽然古老,却是历久弥新。中国文化就好比一棵四五千年的大树,这一棵树干顶立在天地之间昂然不屈已经四五千年,但是它每一年都会发新芽。树干好比文化里面做人处事的原理原则,几千年不变,但是长出来的树叶、开出来的花朵,年年不一样,而这些树叶跟花朵都是顺应那一年的气候、温度、环境所产生,这就告诉我们文化的原理原则不变,但是要与时俱进,要配合当时候的社会状况来实践,这样就完全没有障碍。我们把中国文化拿到现在的家庭、社会会觉得格格不入,是因为我们没有掌握原理原则,没有顺势而为。比方古代见到君王是行三跪九叩,现在我们在国际场合见到国家领导者,假如我们跪下来三跪九叩会发生什么情况?会查问这个学生是谁教出来的,听说他的老师姓蔡是不是?好好研究研究看他到底适不适合再教书。要与时俱进,就像礼仪的本质是恭敬,只要掌握了恭敬,自自然然就能知道在这个时代、在生活家庭中,应该怎么样去实践礼节,这样才学得灵活,不然会学成书呆子。好,我们接著看下一段,预备起:

【中国传统的圣贤教育,可以追溯到四千五百年前,代代相传。在汉武帝时代,正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前,才逐渐把它废除。这一直占主导地位、美好的传统教育,究竟教我们什么?】

好,从汉武帝时代制定的教育政策,维系了几千年之久,假如不是好的东西那不可能维持这么久,从元朝、清朝入关,同样没有更动。这么好的东西,首先我们要了解才能产生信心,有了信心才有力量去发扬、去实践,去得到利益。那当然学习掌握它的精髓所在、纲领所在,中国文化假如用两个字来说明,叫「道德」二字。我们从小到大在课本当中背得很多的就是伦理道德、道德仁义,念了十多年,突然有人问你什么叫「道」?什么叫「德」?能不能回答出来?能不能?很可能回答不出来。这么常见的东西伴著我们十多年了,我们却无法深刻去理解,为什么不去理解?没人引导。再来,反正考试也不会考这么深。好,我们来看一下什么叫「道」,我们一起念一下,预备起:

【教我们的是:认识超越时空的大自然运行法则,此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则,不违越地做人,此之谓德。】

在经典当中常常提到「道法自然」,人生活在天地之间属於万物之一,而天地四时寒暑春夏秋冬交替滋养了万物,这是「道」。我们放眼宇宙这么多的星球,不管是恒星、行星都有它的位置,都有它的轨迹。今天我们看太阳系九大行星,每一颗都有它运转的轨迹在,假如其中一颗星球,比方冥王星,它今天不高兴了,耍脾气,它说我不干了,我要转九十度。本来是这么转,我要变这样。行不行?其他的星球也阻拦不了它,很有可能没多久它就跟其他星球相撞,星球如是,人与人亦如是。相处当中遵循天道、遵循自然轨则,人与人就会和谐不会摩擦,更不可能冲突,假如不愿意走这个自然的规则、道路,必然会发生摩擦冲突。我们看到现在社会当中人与人的冲突多不多?愈来愈明显。那一天我去做物理治疗,医师就问我,他说蔡老师,你会不会生气?我说应该不会。他跟我说道,他说十个人里面有九个都很会生气。他是从哪里感受到?可能在他帮人家治疗,这些受治疗者口中出来都是抱怨东、抱怨西,看谁不顺眼,看谁不痛快,在言谈当中觉得,喔,现在的人脾气怎么这么大!摩擦显然愈来愈多,因为人现在不懂伦常大道。

伦常大道,五伦关系,「父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼(兄弟)有序,朋友有信」,五伦。这五伦是道,依循这个道,不逾越的去做人,在行道的过程会流露出你的德行出来。君仁臣忠,仁是君之德,忠是臣之德;父慈子孝,慈是父之德,孝是子之德,以至於其他的五伦都会流露德行,这叫道德。

五伦关系哪一伦最重要?你们的程度这么高,夫妇关系,知所先后。假如没有夫妇,有没有父子?没有吧。你会不会走在路上,小朋友,我当你爸爸好不好?他马上被你吓跑了,因为不自然。夫妇同室。这三个伦常同一个家庭。而一个人的行为、一个人的人格、价值观从哪里应运而生?从家庭,他处事待人的惯性、习惯都在家里。四大教育:家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育,根在家庭。学校教育是家庭教育的延续;社会教育是再延续家庭、学校,让每一个人广学多闻;宗教教育是让一个人的人生圆满成就,达到圣贤的境界。而四种教育是环环相扣,根源在哪?在家庭。为什么现在圣贤人不好培养?根源在哪?没有厚实的家庭教育。而家庭教育影响最大的是谁?是母亲。要治国平天下,女人操之大半。天下乱,乱在没有贤妻良母出现,当然贤妻良母也要靠教教出来。诸位朋友,你是女儿的举手,都不敢举了,请放下,谢谢。天下安危,这是明白,看得清楚。

因为孩子在胎中,他的整个个性、整个气质时时都受母亲的影响。昨天有人问我,你妈妈的胎教是不是做得不错?我看不算做得很好,但是有一点应该是有做到,就是我父亲对家庭很有责任感。当一个男人对家庭很有责任感,对太太影响大不大?很大。她对先生完全信任,心里就减少了多少烦恼。当母亲烦恼很少,孩子在胎中就觉得很有安全感。当然除了胎教以外,孩子十多年在家庭当中的成长,其实对他的人格都有直接的影响。当家庭的气氛非常的和乐,他心态很平稳,心态很平静,又感受父母的爱,这种爱很微妙,愈给怎么样?愈多。我们感受那份爱,自己也开始懂得去爱人,愈去爱人,自己就愈能设身处地替人著想,而愈去爱人,内心就会愈来愈充实、愈来愈自在。常常帮不到人,全身不舒服,好像活得没啥意思,因为施比受更有福。

我们家,我两个姐姐跟我,与人相处没有一个念头是想著别人要给我什么,从来没有这个想法,都是想著朋友需要什么。我母亲常常因为父亲做了一些事真是吃亏吃到底了,我妈妈有时候就骂他,你这个滥好人,骂我爸爸骂完之后还有点不过瘾,接著又说你们都一样。其实我在心里想,你还不是也一样。现在想想这个吃亏真是大大的占便宜,吃亏是福。家庭里面长养一个祥和之气,孩子在这样的环境成长跟父母的感情非常深厚没有距离,什么事情都可以跟父母讲,跟父母沟通。在外面遇到什么狂风暴雨,只要一走入这个家门就觉得好像什么事都解决掉了,诸位朋友,我们的家庭现在有没有这样的功效?很重要。

我记得小时候,父亲工作也比较忙,但是他只要有空,把我叫过来,当然还是很有威严,说来,爸爸载你出去走一走,然后就坐在我爸爸摩托车后面抱著他的肚子,有一点大,然后就觉得很温暖,感觉到爸爸还是很照顾我、很关心我,记忆非常的鲜明。有时候考试考不好自己心里也很内疚,常常都站在楼梯口等爸爸回来,这个叫先认错。等我爸爸的摩托车声到了,我就跑下楼去跟我爸爸一起走上来,我跟他说,爸,我这次考试又考不好,我爸爸笑一笑拍拍我说加油加油,不骂我了。当然因为夫妻两个人有把好学演出来,再来,当父亲愈表现说来加油加油,在这个加油加油的背后,我们当孩子的嗅到了一个味道,叫「把书读好可是你自己的事,可不是读给你老爸看」,从这样的一个态度,我们就觉得把书读好是为了自己的人生、是为了自己的能力,而不是给父母做交代。父子之间情感很融洽。再来,兄弟和睦。我跟我两个姐姐感情也很好,记得小时候我要被欺负的时候,她们两个马上就站出来。在成长的过程,像我在高中时候就开始吃中药,身体不是很好,现在好了,不然又让你们烦恼,罪过罪过。一直都很好,虽然瘦了一点,因为我想自己的学问不好,看起来瘦瘦的觉得仙风道骨,没有实质也求个表面。

我记得在去年七月,在深圳办课程,办到第二期,身旁的老师感觉我好像下一秒就要倒下去,就不给我讲课了,结果我那一天从早睡到晚,大睡三千年。那是在去年七月份,不过现在事后想想,有时候该生病的时候也得生病,因为那一天我生病以后,很多课程其他老师就不得不上。哇,看到我倒下来了,他们马上那个使命感就怎么样?上来了,讲得特别好,所以我们现在大陆很多老师说,蔡老师该生病的时候就会生病。跟去年七月比起来,我的体能状况是一直在上升,你看在图文巴讲课的时候站多久?八天站了四十个小时。我们不要随顺烦恼,要相信真理,无畏布施得什么?健康长寿。

所以这一次到大庆去,刚好很多老人家去听课,有一个已经九十岁了,一看到我,马上眼泪就掉下来,你怎么瘦成这样?惭愧惭愧,让老人家掉眼泪。上台去,我给大家鞠了一躬,我说感谢大家的关心,但是你们每天都想著蔡老师怎么这么瘦,怎么这么瘦,我都被你们想瘦了。你们从现在开始要想蔡老师会胖,蔡老师一定会胖。大庆有一千多个人去听课,当场念头一转,我从大庆回来以后,肚子就觉得很饿,你看这个念力很厉害。按照一般讲完课以后,耗气,饭都是吃不下,这几天在善果林吃饭我都吃得很多,你看大家的意念起了作用。所以诸位朋友,也希望你们常常想到我的时候说蔡老师一定会胖,好。

在高中时候吃药,吃药都是一包很大包,熬药。大学一年级住在宿舍里也得熬药,但是熬药的话,整个宿舍都闻到,这有点没有公德心,我那时候还有点道德良知,我的姐姐就说她要帮我熬药,她又住在校外。熬药一熬要一个多小时,熬完以后要端著这一碗药从学校外面走到学校里来,而宿舍往往都建在学校的周围,都是走最长远的路。走到以后,在男生宿舍外面又写了四个字:女宾止步,我的姐姐还要走到我宿舍的窗外给我敲三声,然后比一个手势,吃药了,那时候觉得内心多么的温暖,赶快快步跑出来,药还没吃,病怎么样?「就好了。」你们怎么知道?有这样的姐姐,你的人生还会觉得孤独吗?你的人生还会觉得没有力量吗?我的人生当中时时背后都有两个如来神掌,一个是我的父母,一个是我的兄弟姐妹。现在已经有无数的如来神掌架在我的背后,现在都有一点觉得在坐云霄飞车,咻咻,这种感觉很好。

确实家庭的和睦维系在夫妇的相处,夫妇相处,而夫妇的相处绝对不可能没有摩擦,只是在摩擦当中我们要修一个功夫,哪一个功夫?忍。忍的功夫到什么时候才叫入境界?中国字,这是会意字,上面一把刀子,下面是心,就是有人拿著一把刀架在你的心口上,你还是不会发怒,还是宽恕他,那你的忍功一流。当然不是真的拿刀架在你的心上,这个意思就是当别人用尖酸刻薄的言语对著你的时候,你依然不会愤怒,依然能包容,要感谢斥责你的人,为什么?因为他助长了你的定慧,不然你的定功去哪里练?愈刻薄的人,愈能成就你的道业。所以当你太太给你骂完以后,你跟她说,鞠一个躬,菩萨慈悲,保证她骂不下去,因为一个巴掌拍不响,她这么拍都拍不响。只要她愤怒,你也愤怒了,那一定愈打愈起劲。我们的忍功要能练到像布袋和尚一样,像这些高僧一样,「涕唾在脸上,随它自干了」。人家给我们吐一个口水,我们连擦都不要去擦,因为你一擦,他火又上来,再给你吐一下,然后你又一擦,他可能觉得你看他不顺眼,就打起来。涕唾在脸上不生气,微微的笑,不擦还省力气,「我也省力气,他也无烦恼」。难不难?你不觉得现在听起来很痛快吗?有这样人生的胸襟气度还有什么事情能障碍你?这个是忍功。当对方用无礼的言语我们也能忍得住,也能退后一步,你退一步就能把对方的惭愧心唤醒。

我们早上看到谷庆玉老师,当她的婆婆冷嘲热讽,她的先生马上说:我去跟妈妈讲。谷老师说了什么话?哎唷,妈妈还在气头上,我们一出去不是更吵得厉害。时时为什么?为对方,时时为大局著想,家庭的和乐是大局,孩子的人格是大局。忍得下来,结果是什么?你看因为冷嘲热讽能忍得下来,进一步又跨出真诚,她的婆婆反而觉得怎么样?不好意思,还拿了一堆鸡蛋要给她补身体。当你真正能够转境界,你睡觉的时候都会觉得,哎唷,太佩服自己了。为大局著想。

再来要忍得明白。有一位女士,她就跟我说道,她说蔡老师,你说中国文化不错我也满认同,不过其中提到这个「忍」字我就不大能接受,因为到底要忍到什么时候?我对她说,假如照你这种忍法,保证忍到火山爆发,而且爆发以后会更严重,而且会前功尽弃。这样的事我们有没有干过?很多时候忍,你看在忍的当下还不免傲慢,你看我的德行比他高。还有夫妻之间相处,其中一个脾气发出来,另外一个都不跟他吵,有一天她先生问她说,你为什么都不跟我吵?她说我懒得跟你吵。这一句话出去更严重,把他气死了。有时候不吵的人不见得他的德行高,反而是那种傲慢在起作用。

夫妻之间都来自於不同的家庭,当然生活习惯、行为模式不一样,他已经二十几年都没洗过碗,你一下要叫他洗碗容不容易?不容易。他二十多年东西都乱放,突然一夕之间要变得「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」,这不是强人所难吗?我们要道法自然,这样才能忍得明白,不会爆发。而且孩子是小孩,先生也有很多还没学会的地方,不要觉得说他都已经三十几岁了,这些事应该都懂,这个「应该」成不成立?这个「应该」是我们自己认知的,假如他真的应该懂那他早就懂,人不学不知道,没教到,所以甚至於另外一半你都要把他当小孩一样循循善诱才行。刚好他有一天心血来潮,我去帮你洗碗,你说今天太阳打西边出来。帮你洗好以后,你走进去一看,没几个洗得干净,这个时候要忍,忍得明白,帮我们洗不错了。面对小孩,面对孩子要怎么样?多鼓励、多称赞,他就愈做愈好。赶快挑十几个碗当中唯一那个比较算得上干净的,然后走出来说,哎呀,怎么有人可以把碗洗这么干净!我第一次洗碗也不可能洗这么好,你先生说明天我再帮你洗。也是要慢慢引导他,慢慢提携他。我们有这样的一种态度,那夫妻之间相处一定会谱出一曲一曲的妙乐。好,这是夫妇相处。

接著,由於父子有亲,懂得感念父母之恩,这种人格态度重要,他有念恩之心,等他出社会遇到照顾他、提携他的领导人、上司,他那种感恩心自自然然怎么样?油然而生。我记得在澳洲那一段时间刚好学了那一句「事诸父,如事父」,回去之后,这一段讲过没有?还没讲过。回去之后要赶快落实。有一位长者姓谭,我叫他谭伯伯,那时候我就问了他几年次的,他刚好比我爸爸大一岁,我马上鞠一个躬,谭伯伯你好。这个躬会起化学变化,鞠下去以后,这位长者笑得合不拢嘴,对著我说,飞机飞了几千里还收了一个侄子,四海之内皆亲人也。接著,这一位长者对我也影响很大,我记得我要离开澳洲,我就去跟他辞行,他拍拍我的肩膀对我说道,他说你这一趟下去要弘扬中国文化,你一定要抱著必死的决心,就好像敢死队一样,为什么?因为现在有可能连孔老夫子的后代都不一定读他的教诲,在现在这么难度高的时期你一定不能退缩。所以我时时都想到要抱著什么?没这么严重,因为爱人者,人恒爱之。

接著我就向另外一位长辈,他姓吴,我说吴叔叔你好。突然有一位长辈跑了过来,他说我也要当叔叔,我也要,这位长者就是卢叔叔。他坐我旁边,但是我没开智慧,不识庐山真面目,刚好卢叔叔又姓卢。为什么我看不出来?因为愈有智慧的人愈谦卑。我们以前都背过一句句子,稻穗愈丰满垂得愈低,背是背得很熟,真正在生活境界上有时候就拿不起来观照,只觉得这位长者就像我隔壁的叔叔很亲切,又不懂得请法,不懂得请教,假如不请教,当面什么?错过。你看长者多仁慈,怕你看不懂自己跑过来,「为诸众生作不请之友」。等我跟他相处了一段时间,突然回想起他那个动作都会很感动。当然马上鞠一个躬,卢叔叔你好,这个躬鞠完以后,我的人生起了大的变化。

隔天卢叔叔把我找来客厅,只有我们两个在,他跟我足足聊了两个多小时,把他二十九岁如何当总经理,二十多年来如何在商场上运用他的智慧、运用他的仁慈,去经营、去广结善缘。他又说道,十多年来得力於师长的教诲,在他生命所产生的益处,他是跟我娓娓道来。两个小时一下就过去了,因为太难得,太珍惜了。聊完以后,我的脑海里只想做一个动作,我在那个当下真正明白什么叫师道。师道不是一种仪式,师道是从内心深刻的感受流露出来的态度,感受到人生当中没有明师指路不知道会走出何种下场,对老师这种恩德念念不敢忘怀。当能跪在师长的面前,都觉得内心非常的舒坦,因为无以回报。我当下双膝就跪下去了,卢叔叔年轻的时候学柔道,虽然个儿不高,动作非常灵活,一把就把我拉起来,边拉边说使不得。由於我们对父母有一份孝心,自自然然当我们面对对我们有恩的人就会感谢,就会恭敬。

中国话说「忠臣出於孝子之门」,这是真理。您以后当老板,或现在已经当老板,要挑什么样的干部?看看他对父母的态度,对家庭的责任心有没有尽到,这个是根源所在。兄弟姐妹之间懂得互相提携照顾,这种态度等他接触朋友,自自然然就流露出来,他一定可以达到四海之内皆兄弟也。所以五伦,夫妇伦一正,其他四伦水到渠成。中国的礼仪当中最繁杂的、最隆重的是什么礼?婚礼,为什么?你要想清楚哦,这可不是闹著玩的哦,你真正态度准备好了才能走向夫妇关系,因为太重要,所以礼仪当中让你了解到它的庄严,了解到它的长远影响。古代女儿出嫁前三天不熄灯,当然新郎官家里要娶媳妇了,也是三天不熄灯,做什么?耳提面命,「女儿,你嫁过去之后要先懂得孝顺」。

还有没有,你们嫁女儿有没有耳提面命?当然,这种礼仪是了解到婚姻的重要性,绝对不是前三天再来提醒,那就来不及了!从小有机会点就要引导。嫁女儿一定要提醒她,多看、多听,多付出,少发表意见,这些人情练达皆文章。这个礼仪就有很深的含意在里头。

现在结婚有没有这种隆重的态度?有些年轻人结婚,在喜帖上面写著,我俩将於某某日结婚。我俩,结婚谁的事?就我们二个,高兴就来,不高兴,好聚好散。你看我们古代的喜帖怎么写?我俩,叫没天没地,无父无母,婚姻哪是二个人的事?婚姻是维系著二个家庭,以至於家族的互动相处。而婚姻大事当然是要让父母安心,很多方面也要让父母来做主。因为在家族当中有多少的亲友跟我们都有互动,要礼尚往来,这些人情世故都应该尽力去做到圆满,而不是脑子里只想著我们二个高兴就好。所以现在年轻人思考问题成熟度明显不足。他成熟度不够,这样的婚姻结果如何?我们都可能可以铁口直断。但是话又说回来,他上课上了十多年,有没有学过夫妻相处?没学过,那不能怪他。

既然知道夫妇关系很重要,首先要找到源头,要从选对象,好的开始是成功的一半,要会选对象。中国文化能不能教你选对象?行不行?选老婆怎么挑?「窈窕淑女,君子好逑」,要看她的贤德。现在年轻人看得不深、不广,一开始认识以后就二个人去自由活动,看人能不能看清楚?看不清楚。他要讨好你,就把他最好的一面使出浑身解数,最坏的都压在底下,这样会看不清楚。要在平常不动声色,这才是高手,在平常观察他真正的面貌,看得一清二楚。

除了要选贤以外,我们找对象一定要找孝。因为贤德的根源在孝道,「夫孝,德之本也」。在人的生命当中,恩德最大的莫过於父母的生育、养育,道义、恩义。在座还没结婚的人挺多的,我现在问你们一个问题,还没结婚的举手?没有看过蔡老师的录相带的举手?我们林幸岐老师,请教你一个问题,假如今天有一个男士穿著西装笔挺,当然不是我,然后追求你三年如一日,达到什么境界?达到观世音菩萨的境界,有求必应。他还会跟你唱那首九千九百九十九朵玫瑰。而且你生日前一个月他就开始大肆张罗,你喜欢吃什么菜,喜欢到哪里玩,他都摸得很清楚,大献殷勤。你们怎么都知道?这个我后来才知道,为了讲课需要才去了解。

三年过去了,你也倍感温馨,他要向你求婚。突然你有一个长辈是他的邻居,他来跟你讲,他对父母都不孝顺。你自己考虑看看要不要嫁给他?要不要嫁?考虑哦!当局者迷,现在还在考虑?人的理智要在瞬间起作用,等你回过神来,怎么样?来不及了。要不要嫁?这个老人家住在他们家都住了三十年了,还要验证什么?掌声鼓励!

年轻人总有很多的幻想,所谓幻灭是成长的开始。当他对父母都没有那一分孝心,他人生有一个价值观起不来,道义跟恩义。好的不长,长坏的。他的人生态度在哪?在利害。利害靠不靠得住?瞬息万变,早晨还山盟海誓,下午说变就变。现在这种戏码有没有在上演?早上结婚,下午就去离婚。有一些女孩说,没关系,他不孝,我来救他。慷慨激昂,「壮士一去兮不复返」,「醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回」。请问你有办法自救吗?我们自己的习性都不能改掉了,你还有把握能去改别人吗?而且说实在的,救一个人不见得要跳下水去,不见得要一起跟他溺水,你总可以拿根竹竿吧!你看拿根竹竿可以保持距离以策安全。我们这节课先上到这边,谢谢。