尊敬的诸位长辈、诸位领导者、诸位伙伴，大家早上好。

我们刚刚听到这么多伙伴的分享，其实他们也道出了人生的真谛，人生真谛是什么呢？日本江本胜博士他有一本书叫《生命的答案水知道》，water会知道生命的答案。请问大家，我们知不知道生命的真谛是什么？大家不能摇头，那我们就比不上水哦。您看做的实验过程当中，水的结晶最漂亮的是它收到了爱跟感恩的讯息，它结晶得最漂亮。

连水都可以被人心的爱跟感恩感动，怎么可能人不会感动？大家看所有的分享者，他道出的他人生的感悟，都离不开爱跟感恩。感恩父母，感恩所有的领导者、老师，对他生命的启发；感恩祖先，感恩所有有恩的人。怎么感恩？进一步，报恩，爱父母、爱他人、爱这个社会。

可能有的人要想：蔡老师，这个跟回答问题有什么关系？其实大家看一下，这个应该有八十张左右了，我突然体会到一句话叫人生最难的不是奋斗，而是抉择，因为我不知道抽哪一张开始回答。但大家假如用心来感受，很可能你所提的问题，你一念之间你自己就把它解决掉了。假如有爱跟感恩，这里的问题可能就差不多解决完了。很多问题我们要回到一句老话解铃还须系铃人，不是谁能给我们答案，必须是我们的爱心、我们的真心、我们的智慧，才能化开自己人生的结。所有你生命当中的人，他只是你一个缘分而已，真正解决的还得要靠自己。

那我回答到哪就算到哪。大家要了解，听的过程当中不能执著，不能边听还没到我、还没到我、还没到我，这样子其他人的你通通听不进去。人，你看有执著的时候什么都看不到，是吧？不要执著，用心的时候，每一个问题可能就答到你的问题了，为什么？人同此心，心同此理。

有一个太太，当时候我们讲课的时候，我说婚姻白头偕老的一句真言：只看对方的优点，不看对方的缺点。结果她在底下心里起了个念头。然后我接着说，在珠海，有一个女士她举手说：没有优点！结果那个女士说，我刚好冒的那个念头就是这个念头。后来她自己回家冷静下来，写自己的先生的优点跟缺点，结果这个优点越写越多，缺点想到最后只有一条，叫钱赚的太少。大家看，这哪算缺点？可是她执著一个点，所有的优点看不到。一叶障目，就把我们这种真心全部都障碍住了。所以欲望很可怕，所以我们还是要打开心。我们刚刚一个领导者分享得很好，我们自己的心不打开，怎么帮别人打开心？

第一个问题问到：

问：请问如何回答家长的此问题？有一个家长说：老师们都说《弟子规》好，好在哪？

答：您问这个问题的时候，首先要解决一个问题，你的信心有问题了，你的用词说好在哪？你已经不大相信的时候，你就不可以把这个信心带给别人。所以大家注意，当你在写问题的时候，你突然能回光返照，你就开悟了。所有的问题不在外，在我们心地上，叫心地功夫。

接着又说：

问：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。在学校很好，回到家很懒。我叫了两百声，都没有回应，卡通片比我做父母还灵。请老师帮忙解释。

答：您看这样的情境，你假如只在境界上，那做父母的人只有生气，从佛家讲叫著相，著了这个现象，然后气得半死。有智慧的人不著相，找原因在哪里。你这个孩子，现在卡通片就比妈妈厉害了，比爸爸厉害了。那完蛋，以后他女朋友比谁厉害？

所以你想到这里，不是生他的气，你要为他的一生扭转乾坤。现在一个卡通片他已经魂不守舍了，以后踏出社会财、色、名、食、睡，他会死在哪？现在不是生气的时候，现在是父母要为他一生高瞻远瞩的时候了，要教他怎么做人的道理。

这个孩子现在利害心好重，道义心没有，是吧？所以他才会在老师面前很好，回到家就这么嚣张，因为是利害的心。在学校老师面前表现好，老师才会疼我。这样的人现在很多，为什么？不要怪孩子，他懂什么？我们父母有没有把道义表演出来，有没有从小用道义感染孩子的心灵？孝顺我们的父母，让我们的小孩子，一打开冰箱阿公！阿妈！他怎么会是利害。

所以我们这几天讲君道，父母也是君。在《易经》里面六十四卦有一卦叫家人卦，里面就说道：家人有严君焉，有非常威严的领导者，是谁呢？父母之谓也，父母就是你一个家的领导者君，你得要给他以身作则。我们这几天的课程当中有三个字是核心，叫君、亲、师。第一个，他现在都是利害，都是自私。我们要首先把道义演给他看，孝顺父母开始做。对兄弟、对亲朋好友有道义，做给他看。你要能引导他，要做师，你要爱护他，有这个信任的基础，你才好劝他。

我们要当老师，我们得要先学好。你不学好，在这些机会点，你根本不知道怎么教导他、怎么引导他。而学习不是一天、两天的。可能我们都想说，你现在给我一句话，我所有的问题都解决了，有没有可能？不可能。为什么？因为我们要改掉习气的时候，我们才能用德行感化别人，习气怎么可能说一句话我们什么问题都解决了？

我们首先有一个习气就是求快，马上就好了，有没有可能？一个人得了癌症一天就好了，你有没有遇过？没有吧？大家有没有遇过夫妻相处一二十年处得不好，然后讲一句话，从此白头偕老，有没有？您看我们的心态在面对人生的时候，就不是用正确的心态，求快、贪快，这个都是习气，所以得要有耐性。改正自己，正己化人，你自己好了，自然每个人都有本善，就能够感化他。

所以我们都希望有智慧，求智慧第一个要先把自己的急躁、急于求成要降伏下来才行。所以今天要化解这些问题，我们没有好好地从自己改，没有好好学几年传统文化，不大可能说所有的问题迎刃而解。我现在假如拍着胸脯说，我给你讲一席话，马上解决掉，你高兴不高兴？高兴，可是我是骗你的，是不？可是告诉大家，这个时代人不大喜欢听真话，给你讲老实话，很不舒服，骗你你很高兴，是不？女孩子这一点要突破，不然会被骗。所以冰冻三尺，非一日之寒，得要真下工夫，天下无难事，只怕有心人。

所以我们一回到问题的根本，我们当家长要自己开始做。佛家有一句话讲，依报随着正报转，这个正报就是我们自己的心，我们的心一转，依报是什么？依报是我们的家庭，是我们的事业，是我们所遇到的一切人、事、物，就会跟着我们的心开始转动了。大家有没有看刚刚很多领导者分享，他一改了，他全家都开始变了，他们都把道理讲出来了。所以我们最重要的要老实，依照这些道理去做，而不能急于求成，适得其反就不好了。

我们在谈养生的，谈健康的，是吧？调养自己的健康要很有耐性，假如今天说吃了什么东西马上就好了，那个是症状解，那不是根本解，是吧？症状解会有负作用，是不是？所以现在很多药品副作用很多，最后问题越来越大，所以从根本。什么是根本？自己的心是根本，自己的修养是根本，先从这里开始做。

我们要帮助亲人，要造缘，因为人受环境、缘分的影响。所以第一个，你先做好了，你是孩子的一个好缘。第二个，他现在到学校去，有这些言行不一致的行为，在学校好，回到家放肆了。这个时候你要跟他的老师沟通，孩子出现情况了。我们的孩子、亲人出现情况，不要带情绪，纯是一颗如何帮他的心，这个很重要。你有这一颗纯是帮人的心，方法就会突然出来了。诸位领导者，你的好方法有没有在刷牙的时候跑出来的，有没有？有没有在做梦的时候跑出来的？那就很可贵。你纯是一颗爱人的心，你的潜能会发挥出来。

我们在教育界有一句话叫士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用。我以前教书就有这个经验，学生任何情况，我们只想着帮他，后来突然方法就出来了，突然那句话就跳出来了。回家赶快感谢，这么好的话怎么会从我这个嘴巴出来，莫名奇妙。至诚感通，经典都是这么教我们的。

我那个时候在学校的时候，带一个全校最难带的班。结果每一天去，我都很紧张，因为我不知道他们今天要给我出什么招。当老师不简单，明明是很紧张，要神态自若，像武林高手一样羽扇纶巾。结果一两个月过去了，有一个学生跑到我面前来，一个男生挺乖的，老师好好啊，你来了以后，我们班的那些最调皮的人越来越乖了，他们都说老师不知道今天要出什么招了。我听完笑一笑，冷汗直流，我在怕他们出什么招，他在怕我出什么招。所以那个只要一心为他们的，真的老祖宗保佑你，佛菩萨保佑你，那个方法会出来。

所以你看要造他的缘，你是他的缘，他的老师也是他的缘。那你要把《弟子规》介绍给老师，怎么介绍？你要恭敬老师，老师从你身上看到《弟子规》好了，他就会认同了。所以什么是招牌？什么是传统文化的招牌？什么是我们这个大家庭的招牌？在哪里？在自己身上，要做出来。人能弘道，你要把这些道德、《弟子规》做出来，人家一看就相信了。

我们再看下一个问题，问：为什么孔子会说唯女子与小人难养也？

答：这一位朋友，您是不是就卡在这一点，孔子的话其他的你都听不进去了？大家要相信一点，圣人没有私心，他念念为众生，他不会去看谁不顺眼。他是要道出一些非常高度的警觉，让我们在人生当中要小心。

诸位女士，我请教大家一个严肃的问题，您觉得男人比较好相处，还是女人？（众答：女人。）

你们说的不是我说的，这个时代说话很不容易，有些话要点到为止。这个话大家要细细去体会，修行没有别的，扩宽心量。心量越小，你就堕落了；心量越大，你就当佛菩萨了。诸位女同胞，这个时代，老实话不好讲。

但是我告诉大家，好坏不要看表相，好坏在哪里？在我们内心的一念之间。现在所有修行人成就最高的是在家女众，奇怪了，她为什么这一辈子成就最高？因为她认命了，因为她不傲慢，因为她低下来了，人一低得下来她就弹得越高，是不是？是啊，能屈才能伸。您看一个人的一生，他在小时候、年轻的时候，吃很多苦，很能忍耐，后福无穷。

这些圣人提这一些都是爱护我们的。大家想一想，一个人假如心胸小了，你不赶紧把她教好，她对家庭、对社会有多大的危害？所以夫子这句话说难养，要好好养，是吧？再来，我们这几天讲，天下的安危谁决定的？女人！你没好女人，怎么会有好后代呢？所以女人重不重要？重要。要不要好好的教？要不要好好的养？你看两千多年前就提醒，我们没听懂。你一个孩子的心性偏颇了你要把他导正，不然他人生就毁了。他不止这一生毁了，他生生世世都毁了。他心性不好变小人了，他一辈子造的孽千万劫都没有办法偿还。所以佛家在看人生他是看得很长远，看得越长远，就知道这一生应该怎么来经营。

提醒诸位领导者，用人的时候也要小心。跟你越接近的人一定要心量大，你再重用他。心量小的人，跟你越接近、跟高层越接近，他越会谄媚巴结，他越会耀武扬威。大家看跟皇帝最近的人是谁？太监。太监他又没什么学问，可是他很嚣张，有没有？为什么？他跟皇上很近啊，所以有一句成语叫狐假虎威，那个狐狸站在前面，其实是老虎在后面，前面的动物怕它怕得要死，它以为都怕它。

所以越高的领导者，用人要确定这个人的德行、心量够，不然可能到时候一用，就是明朝的严嵩出现。明朝好像还有一个九千岁，一个太监叫魏忠贤，是不是？一个太监居然自称九千岁。然后把整个朝廷全部都搞垮了，你能怪他吗？行有不得，反求诸己，怪谁？怪皇帝。所以我们团体用错人，不要怪那个人，因为那个人德行还没有到那里，你把他用在这么高度，他就堕落了。所以用人要适才适任，慢慢栽培，你一下用快了反而害了他。所以这个中的学问，真的我们慢慢地深入经典去体会。再来：

问：请问有什么方法可以教孩子打理自己的生活起居，让小孩可以自动自发。

答：第一个自己要先打理好，以身作则，然后再循序渐进。你看我所有讲的话都离不开刚刚讲的，有没有？所有的事情不要急。你一急着孩子明天就要给我改，然后明天他又没改，你火气又上来了。最后你又发火了，他更不干了。循循善诱，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。你们用茫然的眼神看着我，我们说的《礼记学记》里面教育孩子最重要的方法，三个。

道而弗牵，你引导他不要硬拉他。强而弗抑，这个强就是鼓励他让他自强，鼓励他，不要压抑他，不要否定他。哎呀，孩子你今天折得好好，明明折得很烂，但是他进步啦，讲、讲，慢慢他就愈有信心了，做得欢喜。你叫他洗碗，好不容易洗一次，其实一检查东西都还黏在上面，哎呀，儿子，我第一次洗比你差多了，你洗的很好，他明天妈，我来，妈，我来。缘分都要循序渐进，不要操之过急。包含《弟子规》讲的见人善，即思齐，你可以：某某孩子做得好好，某某表哥做得好好。他一听，他有自尊，他最熟悉的这些哥哥、姐姐们都做得比他好，他觉得，我太丢脸了，他就会主动。所以您看《弟子规》这些都要用上。接着：

问：如何改善和邻居的关系？我是很友善的。

答：诸位领导者你们开悟了，这个问题我不用回答，你们就已经懂了。所以现在大家知不知道意在言外，心有灵犀一点通了？

问：我很友善地要和对方交谈，可是对方都不给机会，一见面很不友善地关门。

答：请问他关的时候你笑了没有？今天他关门，看到你到关门是三秒。你已经smile（微笑）了，明天他看到你到关门变六秒。最后就变十二秒。慢慢地精诚所至，金石为开。大家注意，所有的烦恼在哪？我，他怎么这样对我，我很友善呢！可是你假如把这个我放下来：现在做人真不容易，这么有缘分当邻居了，互动的时候大家还这么有压力，没有办法放开心。谁放？我先放开心，我来解决他心中对人的那种戒心跟苦闷。你变成动力，而不是难受，所以苦乐在自己的一念之间。人要经得起挑战，没关系，他不对我笑，我明天一定让他笑，人就是要这样自我挑战。其实他是考试老师，自己是学生，来考我们的真心、耐心、诚心到什么程度。

下一个问题，问：如何让孩子在青春期时不那么叛逆？

答：这个领导者好，防微杜渐，孩子还没青春期他现在就开始做准备。青春期叛逆是结果，原因是什么？请问大家，五千年来你读历史当中，你读过哪一代的人有叛逆期？你去问你爷爷：爷爷你几岁叛逆？奇怪了，我们五千年来没有出现的事，这几十年来频频出现，越来越厉害，所以变成什么？错的都变正常了，错的都变对的，对的都变错。

现在我还听说，一个人很孝顺，他的朋友说：你怎么这么傻，干嘛这么孝顺。对的都被讲成错的，错的变对的，叛逆期是正常的。我那个时候读一些书，都觉得好像叛逆青春期才是正常的，我就跑去问我妈：妈，我有没有叛逆？我妈说：没有。我说：那我是不是不正常？在这个时代，真的做人不容易。他的孝心都根植下去了，他都冬则温，夏则凊，对父母这么细腻，他还会讲出忤逆的话，让父母心在那里流血，他怎么可能做得出来。所以孝的人都有顺，他怎么会叛逆呢？赶紧教孩子孝道，教道义，赶紧让他懂得宽恕别人替人着想，不要遇到事情都是情绪作主。这个时候要多引导，写那个怒字给他看，心不要变奴隶了。建立正确的孝道，正确的做人态度，这个问题就解决了。

好，假如已经发生了呢？我这个话一问，有人今天回去要哭大半夜：我就是这样，我儿子已经叛逆了，女儿已经叛逆了。亡羊补牢，犹未晚矣，我们要有一个信心，人之初，性本善，一定可以感化，还是要回到从我们自己开始做起。

而且告诉大家，教小孩跟教青少年，请问大家哪一个难？（众答：青少年。）这叫正常，是不是？一个人病了十五年，跟病了三年，哪一个好治？那当然了，对，所以你今天面对你的孩子叛逆，是我们误了他的时间越久，你不能怪他。你用这一份反思自己的心，那个真诚就流露了，你的孩子就被你感动了。

告诉大家，父子有亲是天性。你看那个一二岁的孩子做错事情，妈妈处罚他，越打他越往母亲的怀里抱，有没有？他哪有说跟父母有隔阂的道理，谁愿意跟父母有隔阂？谁愿意心里有事不能对自己的父母讲？那是人生很痛苦的事。我们读幼儿园、读小学，一开门，妈，今天在学校发生什么事，一件一件跟父母讲，有没有？那是多美好的事情，父母跟孩子之间完全心灵是相合的。

所以青少年不能跟自己的父母沟通，你不要看他很酷，他很苦。你不要看他每天泡在那个电动玩具店里，他是在麻醉自己，他不敢去面对那些内心的苦。所以有一个父亲学了以后，回去对着儿子，那儿子都二十几岁了，对着全家人说：爸爸以前做错了，爸爸跟你们道歉。爸爸现在学《弟子规》，一定改过来。他孩子本来很不听话，最后也被他父亲的诚心感动，回来学。最后开了一家有机店，生意做得很好，本来是根本让父母操心操得要死的。所以还是以身作则开始做起，从原因当中去解决，原因还在我们身上，不要对任何的人有指责。

问：要怎样的方式教导孩子？往往父母以软硬兼施的方式都无效，必须大声骂、藤条伺候方会听。《弟子规》可以感化孩子么？

答：我觉得大家的问题，都有一个最严重的危机，全世界所有的危机都比不上这个危机，叫信心危机。所有的危机只要有信心，通通能解决。只要没信心了，再多的力量支持，也解决不了。大家有没有听过一句话叫扶不起的阿斗，阿斗是谁？刘备的儿子。我不是考历史，阿斗就是没有信心的人，谁也帮不上忙。因为天助自助者，天救自救者，你自己有信心了，经典才帮得上，大家才帮得上。当然信心也来自于你自己做了，你很有感受。你学了你自己都没做，你自己的信心提不起来。你做到几分，你就感悟几分。

而我们看，我们在感受事情要有前后眼，前看得到远，后看得到已经走过的，问题出在哪里？比方说你看到他现在这个孩子，要大声骂和藤条伺候，请问他现在是个小孩，以后谁管他？诸位伙伴，以后怎么管？二十年之后藤条能管吗？大声能管吗？怎么管？法律。你希望孩子走成这样么？现在这个情况，原因是是什么？原因是我们有没有以身作则，原因是我们用的方法对不对。你不能说我已经用了方法了，还要再检讨方法适不适当。教育有一个重点叫因材施教，这个方法越用越没效，你当然要换方法，针对他可以改善的方法，这个要靠我们用心去观察每个孩子的特性不同。

刚刚我们也讲到了，一个孩子他一定有优点有缺点。优点你要让他不断肯定，不断增长，人的优点越来越扩展，他的缺点就越来越少。你盯着他的缺点，又不称赞他的优点，然后对他的缺点，又是情绪在对待他，他怎么会改？

所以你看软硬兼施。请问大家，硬的时候自己脾气动了没有？自己硬的时候不动气，那叫原则，慢慢孩子不敢造次。硬的时候动了情绪，孩子心里只知道我爸很凶，我妈很凶，所以做坏事的时候不要被他们看到。可是你有原则的时候，你那个是正气，慢慢孩子知道我父母的原则在哪里。我做对了妈妈鼓励我，我做不对妈妈处罚我，我应该要做对的事情。而你软的时候，也不能软得没有原则。你软的时候也不是引诱他的欲望越来越大，你考上什么了，我就给你多少东西。一直在用欲望在引诱，这样也不好。应该用孝心、用使命、用责任感，把一个孩子的内在的动力要把他唤醒。

所以教也者，长善救他的过失，这一句话也在《礼记学记》里。这回答可能也只能针对一些原理、原则跟大家谈，所以大家可以回去之后，再针对这些经典再去深入。不过只要心态对了，目标正确了，一定可以达到的。

问：小孩把学到的中华文化礼仪呈现出来，但在学校遇到同学排斥，小孩觉得自己很另类。然后失去信心，失去对中华文化的信心。遇到这样的问题，如何解决？

答：诸位领导者，你们学了《弟子规》刚出去的时候，人家有没有觉得你很另类？（众答：有。）你们怎么活过来的，你不就把这个心态传给孩子了。

所有遇到的事都不是坏事，为什么？每一件事你懂了，你就觉悟了，怎么会是坏事呢？你让你的孩子在这么小的年龄，他的心量就非常大。孩子，我们老祖宗这么好的文化断了好几代了。孩子，你比妈还幸运，妈四十几岁才学，你现在七八岁就学了，你更有使命，要给这个社会做好榜样。其实孩子虽然是觉得被排斥了，他还分辨得出来，无理是不好的，傲慢是不好的，恭敬是好的。但是你可以让他调整去包容同学，再来懂得权变。你说现在你一下子给你的同学九十度，他会吓一跳。你就给他点一下头，smile一下就好了。慢慢、慢慢的他就能感受到你的诚意了，你鞠躬慢慢的十度、二十度、三十度慢慢增加。

再来还有一点，为什么不要只强调孩子学，父母、老师、长辈要学，所以他的老师要学。所以诸位家长，我们要好好学，用我们的德行在跟班级的老师接触的时候，让他很认同《弟子规》，让他在我们的孩子身上认同《弟子规》，最后由老师来推《弟子规》，这个班整个学习的状况就会很好地很顺利地发展，是吧？老师在上面一讲，同学都觉得老师讲得对，这样慢慢的就成为一个班级的风气了。所以这个都属于我们刚刚学的造缘，我们做好了，慢慢这些缘都会改变。

下一个问题，问：家人沟通已成为习惯，一些沟通方式成为习惯，如今觉得读了《弟子规》知道有很多地方做错，我该如何开始？

答：改错，要赶紧去改，你一改变了，你家人的信心不就回来了。再来，沟通要建立在信任的基础。我们自己学得都还没怎么改变，就一套道理接着一套道理给人家讲，人家边听，心里在那里想：你又没好到哪里，讲这么多。所以孔子在《论语》里面讲，君子信而后谏，信而后才能劝谏。未信，则以为谤己也，他还没对你有信心，你讲他的问题，他会觉得你是不是看我不顺眼，你是不是在诽谤我。所以做什么事情都要有基础的。所以古人他在应对进退他很清楚，他不会意气用事，不会太激动去做事情。

好，下一个问题，问：父母留下财产，兄弟在分财产。丧三年，常悲咽，事死者，如事生，这种现象该如何呢？

答：好，《三字经》有一句话告诉我们，人遗子，金满籯，留了一大堆财产给孩子；我教子，惟一经。所以《朱子治家格言》说，祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

你留财产给他，他又不懂道理，最后都变成兄弟家庭分裂，所以老子说祸福相依。我们台湾前几年高铁，大家知不知道台湾有高铁？那个高铁从南台湾到北台湾征收了非常多土地。本来是农田，一征收，这个农家一下变很有钱了。所有的孩子争财产，最后兄弟不往来了。德者本也，财者末也。

所以今天遇到这样的事情，告诉大家，正常，因为他没学。假如他没学，又不争财产，你一定要告诉我，因为这个人可能是七十二贤再来，可能当时候是孔子的学生。我们现在在台上都是打肿脸充胖子，学问差得很，这样的人你赶快要推荐给我。他能不二过，他能面对名利如如不动，这个人不是普通人。所以没学，现在这些现象都清楚。

谁先做？有学的人先做。所以你看到兄弟姐妹争，你是学的人，你要不争，演给他看，做得到吗？好，结果半夜睡不着，二十万呢！五十万呢！所以说到最后，还是信心的问题。你在道义跟利害面前，你是取义还是取利？

而大家看，人生不能只看眼前，有一句俗话讲的好人算不如天算。现在的人，你看兄弟抢财产，他会不会算？一丝一毫都不肯吃亏，他怎么不会算？可是你继续看他的人生。这么跟兄弟挣来的财产，他的儿子不到几年全部把他它败光，因为不义之财是留不住的。所以你凭着道义做事情，你的家道几百年不衰。要有这样的远见，不要只争眼前之利。可是告诉大家，你不争，该是你的还是你的，决定跑不掉。所以人一明理，心就安了，不会遇到这些境界再自己举足不定。

我之前其实都有很多考验，考考看，你是真的还是假的？我有一次考代课老师考上了，高雄县里五十名，五十个人录取。我考三十三名，我同学考三十四名，我们两个排在那里准备上去填学校，结果那个三十二名上去了。我跟我同学看看那个黑板上，弥陀国小有两个名额。台湾是宝岛哦，我们台湾有弥陀国小，有观音国小。台湾的路也很好，建国路、忠孝路、仁爱路、信义路、和平路。我们高雄不错，一心、二圣、三多、四维、五福、六合、七贤、八德、九如、十全。所以我们很感激台湾这些几十年前把文化传承下来，像我的师公李炳南老师，那真是整个中华民族救星，感激他们。

所以那个时候，因为我母亲就是弥陀人，就高雄县弥陀乡。所以我就说可以回我母亲故乡教书，跟我那个同学：哎，我们两个去弥陀国小当同事。我话讲完头一转过来，三十二名把弥陀填走了，剩一个。然后其他的学校，不是上山，就是下海，就都不是在海边就是在山上，就比较远的。然后我就站上去想，我那个同学孩子才几个月大，她又是妈妈，去上山跟下海的学校要住校，她就照顾不了孩子了，怎么办？诸位伙伴，怎么办？人生最难的不是奋斗，而是抉择。这个时候是义还是利？我就站在一个我根本不知道这个学校在哪里，我就把它填下去了，就把那个名额给了我同学了。

结果我后来去了这个学校，是全高雄县最漂亮的学校。你们有没有读过，有一个学校里面有一座山的？那个山在学校里面，每天教完书可以游山玩水。所以古圣先贤讲得好，舍得舍得，有舍有得，大舍大得，不舍不得。不舍最后变守财奴了，不舍心量就越来越小了。从我们开始做起，依报随着正报转。

现在这个时代，没学的人太多了，不要去指责任何人。所以《无量寿经》有一句话，让我们把这一段道理融入心田，从此放下指责，只有体恤，只有怜悯。先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也，他的祖上、他的长辈不懂，没教他，不要怪他了。

下一个问题，问：我们想知道你在人生过去与转捩点是怎么跟这个圣贤之路结缘的？

答：这个问题假如回答起来，可能今天要搭帐篷了。简短地讲，第一个，我非常感激能够在十二三年前遇到我师长的教诲。我们台湾确实是宝岛，你转电视转转，突然就转到老人家讲经说法了。越听越欢喜，怎么有这样的长者可以把人生讲得这么清楚，让我们很多不明白、疑惑都解决掉了。

后来学习了中华文化，刚好去学校教书。教了书以后觉得，看到我们现在的孩子一年不如一年，不是一代不如一代，那个堕落的速度太快了。我们想起孔子讲的要见义勇为，见义不为，无勇也。我领着政府的薪水，我负起教育好下一代孩子的责任，我是小学老师，我要对得起这个薪水，这是整个台湾纳税人的血汗钱。而当我们看到一年不如一年，我们还继续悠哉悠哉领我的薪水，这个事我们做不出来。后来深入思考，没有别的，缺德，就缺道德。再想想不止学生缺德，我也缺德。我自己道德、这些道理都不通，怎么办？学。

所以后来我辞掉了老师之后到了澳洲，刚好那时候师长在澳洲净宗学院，亲近老人家，亲近很多的师长们。在那里留了五个月，五个月之后我回台湾，又教了半年的书。

最后在八年前，刚好就去到中国大陆，我们祖国大陆的海南海口。就开始跟当地的家长跟他们交流，越交流越体会到现在的人很苦，家家有本难念的经。我们今天看到人家苦，袖手旁观，良心不安。其实人生最大的快乐在哪里？孟子讲的太有道理了，孝顺父母，友爱兄弟，天伦之乐。再一个乐是什么？对得起良心，仰不愧于天，俯不怍于人，对天地、对所有生命的有缘人我们尽力了，这是人生的痛快。所以那个时候，越跟大众接触反而越成就、提醒我们的使命感，所以其实都是大众在提升我们的心性。要感激我这八年来所有支持过我、信任过我、帮助过我的人。所以这个是我刚好这几年走过来的路。

尤其我第一年教书的时候，刚好有一次我教七个孩子，在山上，一年级的，国小一年级。刚好我看到一些蚂蚁死了，我把它埋了，入土为安把它埋好。结果我在埋的时候被几个学生看到了，那个小孩子的脸庞，我现在都还记得很清楚，他们就看到我在那蹲下来，他们就很认真的过来，老师，你在干什么？他很认真，我就要很认真。

诸位老师当老师的人随时要回应学生，学生很认真，你不能笑，你要很认真面对。因为我有一次，有一个学生突然，一个四年级的孩子，突然跪下来说：参见师父。你们不能笑，你一笑，他那个气氛会全部被你给笑不见了。所以当老师也不容易，随时你要能接受到他的心。突然那个当下，我就把他扶起来：拜师可是很严肃的事情。后来他想了一下，又想了一下，他又跪下去：参见师父。这个孩子成绩，我教自然科，第一次月考不及格，第二次考试九十几分，进步三十几分，进步奖第一名。那就是因为他对我们老师生起恭敬，他就好学了。所以老师重要，父母重要。

所以当这个一年级的孩子说老师你在干什么，他很认真你就要很认真，老师在埋蚂蚁，让它入土为安。结果隔天下课的时候，我走在走廊上，看到三个孩子蹲在那里，不知道在干什么。一年级孩子长得都不高，他蹲着的时候，你一定要蹲下去跟他讲话，我说你们在干什么。那个白白胖胖的男孩转过来，老师，我在埋蚂蚁。

所以您看我们的一个爱心可以点亮孩子的爱心，这样的人生多有意义，所以文天祥说人生自古谁无死，留取丹心照汗青。我们的真心可以照每一个有缘的亲戚、朋友，这样的人生多有意义。成为生命中所有人的贵人，这一生没有白来了。

下一个问题，问：学了《弟子规》之后如沐春风、茅塞顿开，想把所学的和他人分享，在社团组织里分享，但又害怕过于激进而导致别人的排斥。

答：您的敏感度很高，sensitive，我要复习一下，不然会讲不好。

问：那请问老师要如何避免此状况发生？用什么方法更容易让他人来接受这份善缘呢？感谢老师。

答：我们这几天一直在讲要慎于始，你起一个缘分要慎于开始，而这个缘分要循序渐进。尤其面对大人，你一下子强度太高，他会觉得你有点不正常，是吧？很多人学回去之后说我太太不能接受、我同事不能接受，其实那个都是太激动了。人一激动，感觉不到别人的心。其实你只要柔软，你一定可以感觉到，我做到什么程度，他才不会觉得一下子太唐突，一下子接受不了。所以处事那个心要很敏锐，要柔软。

而最好的方法还是从自己做起。因为说实在的，成人有一个态度，这个大家要人情练达，成人的世界里面，他不会听你说什么，他会看你做什么。假如你先说了，所有这个团体的人说：我跟你讲，那个人学《弟子规》。所有的人就会拿《弟子规》来要求你，你会压力很大。所有很多人一学回去，昭告天下：我学《弟子规》了。到时候人家拿着《弟子规》要求你，你不要怪他，那你自己造成的。所以我们闽南话有一句话叫做什么事情不要太张扬，低调，慢慢地做，一句一句地落实。让别人看到你的改变，他就好奇了。好奇了，你再用你做出来的感悟告诉他。真感情，好文章，他会很感动，你不是给他说一大通一大通的道理。

而一个团体当中，你要让他的缘分好发展，要从他的领导人开始。这个社团哪些干部，你要先让这个干部认知正确，然后由他们再去影响他的伙伴。假如你告诉这个团体的领导人，结果这个团体的领导人他认知不清楚，然后拼命地要求人做，完蛋了，这个团体的因缘被搞砸了，有没有这个情况？你去给这个老板讲，老板说好，然后全部要求员工，结果他的员工一听到《弟子规》就摇头，谁有罪过？老板的罪过第二，推荐他的人记罪过第一。因为你没有智慧，你把他引导错了，害了整个缘。所以人对这个缘分经营谨慎啊，一步一脚印，要洞察整个缘分，从领导者正确的认知开始，从你给这个领导者正确的带动开始。

好，下一个问题，问：要如何管理情绪？

答：这里有一张面纸，我先流两滴眼泪。我们那一天不是讲怎么惩忿吗？是不是？来复习一下，要靠忍的功夫力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍。你这六忍能够提起来，你的情绪管理一定very good。所以大家这个学的时候要用心。真的人有时候他听课的时候就是，我有一个问题我第三天来问，然后前面三天的课他一句也没听进去，真的会这样。他都觉得那个讲的都不是我要的，我就是要问那个问题。其实所有的问题，老祖宗那些道理都把它谈完了。所以你从那些道理当中所指导的心性，你去感悟、你去调整心，可能问题就没有了。

好，这里有一个问题，问：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

答：这个也刚好在我们舞台上就有这一段话。其实我们思考，仁慈的人他就是不自私。而自私的人不可以久处乐，自私的人一享乐一享福，非常贪心，是吧？可是仁慈的人一有福报，他都拿着福报去帮助别人，所以他可以久处乐。他可以长处约，这个约就是说，他纵使贫穷、纵使困顿，仁慈的人他不自私，他不会抱怨，他会想着这个是磨练我心智的好机会，所以他可以久处约。

您看我的师长十几岁都在逃难，吃了这么多的苦，而他在十三四的年龄就在想着如何让天下的人读到圣贤书。十三四岁！我很幸运有这个机会私底下请教师父的时候，师父讲到了他小的时候逃难，走过不知道多少个省，这样的仁慈心。这一生经历了多少的困难跟挑战，都是用一颗慈悲的心、感恩的心走过来的，可以久处约。所以我的师长为什么能在六十年前左右，遇到了全台湾最优秀的三个老师，那不是偶然的，那都是他的心感召来的。

好，所以其实说实在的，人只要能念念为人着想，他不为自己，他遇到什么人，他遇到什么环境，他都会自在、快活。他都会在这种人事环境当中，尽力去帮助别人。他可以随圆就方，就跟水一样，到什么容器，他就融入人心，帮助人。所以仁者安仁，他时时处处安在一个仁德之心。知者利仁，有智慧的人他想着如何成就别人的智慧，如何对人有益。其实有真智慧的人，有真仁慈，有真仁慈的人，也会有真智慧，因为仁慈跟智慧，都是从一个人的真心跟本善当中流露出来。

问：请问您，我需要工作，但目前投入事业而内心很欢喜《弟子规》的课程，请问老师我如何一心二用？

答：首先这一位朋友很善良，好东西他懂得珍惜。而告诉大家《弟子规》在哪里？《弟子规》不是在那一本书上，《弟子规》在我们的生活、在我们的工作、在我们的处事待人接物当中，是吧？所以《弟子规》怎么可能会跟工作分开？怎么会跟处事待人分开？怎么会跟家庭分开？这是不能分的。理解的东西要力行，就是完全落实。只有这样子，才能家庭、事业、人际越来越好。所以这个是不分开的，完全融在一起的。

（诸位伙伴，我看我能够回答到什么时候？十二点是吧？我们开始的时候是十点，没有，十点四十分才开始，你看我挺计较的。不好意思，我现在需要先上个厕所。一家人所以不见外，而且我们学习传统文化，下手处一定要先尽孝道，而尽孝道第一步叫身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。所以做人不容易，刚刚我们有伙伴他很用心，还熬了一罐姜茶，所以我也喝了不少。）

好，下一个问题，问：这两天所教的对我来说的确收获不少，这一些说来是很容易的事，但是要实行的话的确是一个不容易的事情，那我应该怎么踏出我们的第一步呢？特别是对父母的恩德。

答：挺有意思，刚好我们刚刚说第一步就是孝道。第一步照顾好身体。第一步就是冷静下来，回想自己这一生从小到大父母为我们付出的点点滴滴。真的有时候我们太粗心了、太浮躁了，都是只想自己，从没有真正静下心来回想几十年来父母的恩。想着想着，你那个心柔软了，你那个感恩，知恩的时候你那个感恩心本有的就会出来了。

然后再进一步得依照《弟子规》的入则孝我们去落实孝道。不只要自己回想，可以去问问所有这一些长者，因为我们长记忆有时候六七岁才长，其实父母最辛苦的时候，可能在我们一二岁，三四岁。我很感激我的爷爷，我们没长记性的一些事情，都是我爷爷告诉我的：你可不能不孝顺你妈，你妈那个时候学校教书，又要养你们三个孩子。一下了课还回来哺乳，所以累到每一次给学生上完课就睡着了。太累了，照顾三个孩子又要教书，那个时候是七十个学生，所以一下课了就睡着了。上课都是被学生摇醒的，因为太累了，老师上课了，赶紧醒过来。你看，感激爷爷，把这个我们根本没有记忆的恩德告诉我们。

好，下一个问题，问：修养是什么？

答：我们常说道德修养，其实修养具体就是五伦。您能够把五伦八德做得越圆满，就是越有修养，整个我们的一言一行都是孝悌忠信、礼义廉耻，仁爱和平。

下一个问题，问：这三天学了很多，不过心里还有一个结还没打开，目前的我，在工作上与老板因为很多工作上的摩擦，觉得很有压力，到底人生追求的是为金钱而生活，还是追求快乐而生活？

答：好，我们看，就在写这一段的时候，我们要看我们自己的心境。比方在工作上跟老板有很多摩擦，那摩擦怎么产生的，是吧？我们不能在我们的人生当中，全部都因为一些现象然后就卡住了，然后就对立了，然后就情绪了。摩擦是结果，原因是，我们可能说话的态度不妥当，总要把原因找出来才能改善。所以随时随地提升我们理智的态度，就是从因上去解决问题，一个巴掌拍不响。

我给大家举一个例子。卫灵公，卫国的国君卫灵公，他有一个臣子叫史鱼，他不断地劝卫灵公，要用贤臣蘧伯玉，不要用奸臣弥子瑕，卫灵公都没有听。他劝了一辈子，最后他去世了。他劝了一辈子，却没有生气顶撞过他的国君。当然国君其实也知道他很有德行，所以他去世以后，就亲自到他的灵堂要去吊唁他。

结果到了他们家一看，他儿子把他的棺木放到了窗户底下，没有放到正厅。卫灵公非常生气：你这个不孝子，你父亲寿终正寝，你居然把棺木摆在旁边，摆歪了。他儿子马上跪下来：国君，这是我父亲临死前给我的交待。因为我父亲说他一生没有尽到忠，没有劝国君用贤人，这是他的罪过。所以他死了没有资格放在正厅，要放在旁边。卫灵公当下触动很深，回去就用贤臣蘧伯玉。这一个忠臣，自始至终没有责怪他的君上，这一份至忠，最终还是感化了他的国君。

所以人这一生尽本分，岂能尽如人意，但求无愧我心。今天我们真的守住我们先尽忠，我们先不要求领导。有这一份心的人，他是至忠之人，他的福报会很大。这一家公司这一个领导人福报不大，以后他也留不住你，为什么？一个人的福气不是别人决定的，福田靠自己的心耕的，福气不是遇到哪个领导你就有福气的，完全是自己决定的。所以您在尽忠的时候，是你自己在培植你的智慧、德行跟福报。人生没有吃亏的事，你遇到的领导越不好，你修的功夫越高，那还是你的福。

不过我看到大家的表情，好像我刚刚讲这一段不大吞得下去，没关系，慢慢吞。所以修行都说难行能行，难忍能忍，大功德。所以大舜遇到父母伤害他，他没有指责父母，最后德行成就了，福报成就了，成为天子。大舜的后代，古月胡，耳东陈这黑板上有您的尊姓大名的请举手，来我们掌声欢迎大舜的后代。大家看，总经理姓胡，大陆***也姓胡，胡主席。您看大舜的后代很有成就，祖德庇荫。

假如大舜在四千多年前，跟他父母生气，跟他父母吵架，会怎么样？刚刚举手的人不一定现在坐在这里，有没有？他就是这种至孝，他的德可以护荫到四千年多年的后代。他假如不是这一份至孝，那跟父母发完脾气了，这家道就传不下去了，怎么还有？所以大家了解，我们的后代跟我们是一体，不要乱发脾气，发了脾气，后代在那里：祖先，别发脾气了，你再发脾气，我们就消失了。一体的，跟父母、跟祖先、跟后代都是一体的，所以人生决没有吃亏。

假如你遇到的境界越高，我恭喜你，天将降大任于是人也，是吧？老天爷瞧得起你，才给你考这么难度的试，你假如没有这样的能耐，老天爷还懒得理你，是吧？完了，你们又没有反应了。大家注意去看，我们团体这个大家庭里面，令我们非常佩服的人，往往他人生有很多坎坷，可是他在那个坎坷当中，形成的是决心、是毅力、是感恩、是体恤别人，你对他肃然起敬。所以他那个德行从哪里来？都是从这些考验、逆境来的。

所以人生的际遇，最重要是看我们用什么心态去面对，别人对不对，现在不是最重要的事。我们在五伦关系当中，首先把心安在自己先做对，自己真的做对了，你身边的五伦关系就开始变了。所以首先要放下对他们的怨，对他人的成见，我们才能用真诚去跟他相处。

那您这里提到了，人生到底是追求金钱还是追求快乐？其实我们这几天也在讨论这个问题。真正的快乐应该是心地上的快乐。你假如这个快乐是因为外面获得什么，那叫刺激，那不叫快乐。

比方我请问大家，你去吃一顿饭花了两千块，快不快乐？快乐多久？真快乐是不会变的，真的东西不会变，假的东西刹那就变了。你比方说你去吃两千块，你一半的薪水去掉了，你后半个月就很苦。再来你吃这么好，吃到最后，高血压、糖尿病。真快乐不会有副作用。我们现在世间人的快乐副作用很多，你看应酬一大堆，上顿陪，下顿陪，终于陪出胃下垂，是吧？你看现在人所追求的乐全部都有副作用，因为他错悟了人生的真乐在哪里。全部在用外在的刺激跟欲望、物质来满足，哪有满足的一天？

人生真正的快乐，为善最乐，助人为乐，知足常乐。你们都知道啊，还有什么？天伦之乐，还有学而时习之，不亦说乎。你把什么道理都搞清楚、搞明白了，心上所有的烦恼都放下了。告诉你，全放下的时候你就是弥勒佛了，每天就是笑呵呵的很快乐。成长是有喜悦的，为什么会成长？放下了执着，放下了烦恼，那种乐不用钱买，从内心里面涌出来。

人到了一个年龄，对于未来感觉茫然，对很多事情都有很多的担忧，包含家庭、事业、离聚，应该要抱持一个怎样的心态去面对呢？其实未来会怎么样是现在决定的，种瓜得瓜，种豆得豆，所以其实所有的担忧从哪里来的？从不明理来的，我们不明白道理，心不能安。理得心安。你理不明，有很多疑惑，有很多的担忧在。

所以有两句话很好，欲知将来结果，只问现在功夫。你在担心孩子以后成不成才，你不如现在好好教他。你今天担心以后事业有没有成，何不现在扎下真实智慧、德行跟能力呢？何不扎下真正的道义呢？你施了道义，你的事业只会越来越蓬勃，怎么可能会不好呢？为什么，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。人生只要抱持着行善服务的态度，路一定是越走越宽的，不可能越走越窄。所以这些道理都搞清楚了，但行好事，莫问前程，你只要好好地行善就对了，不要去担忧以后的前程，更不要吃安眠药了。

下一个问题，问：请问我身为一个女性，因为家庭的经济问题，所以本身也要工作。在工作繁忙的当儿，也忽略了孩子，导致孩子叛逆，十三岁的男孩。有什么方法改变？如用《弟子规》怎么改变他？

答：每一个事例其实都在给我们很大的启示。我们都有家庭，我们也很可能会面对这样的问题，这样的问题好处理吗？不一定好处理，因为孩子已经十三岁了。假如这个问题是在还没怀孕以前就思考了，那你胎教就做得很好了，你那个孩子一学讲话，第一句就是《弟子规》了。所以您看高、高在哪？就是高在深谋远虑，你问题还没有出现就已经把他化掉了，这是智慧，好就好在这里。

再来，女人出去工作了，女人好不容易。诸位gentleman，诸位男人，你能体恤、体谅到你太太的不容易吗？你能展现一个男子汉的气概吗？你能为家庭多承担一点吗？让她有更多的精神气力去照顾你的孩子，照顾这个家吗？所以女人这个时代真是太不容易，又要工作又要扮演好整个家的角色。

其实说坦白话，一个女子光是要把一个家扶持好，够她辛苦的了。我这么讲有没有道理？有，我不是猜测的，我是观察过的。真的，你要孝顺父母，又要相夫教子，又要把整个家打理的不乱。先生有一些状况的时候，还要善巧地提醒他，化掉他的这些危机。女人她随时随地定住的时候，她就能够把先生的灾祸化掉。可是她假如还，女人从早上一睁开眼睛，就忙，忙到晚上是爬着上床，因为累得只能用爬的了，摸着床上去的，你说她怎么能很敏锐的去了解这个家的需要，了解孩子成长上的需要，了解先生心理上、事业上的需要呢？

所以我们老祖宗说男女有别，不是没有道理的。一个家最重要的两件事：一个是经济支柱，一个是教育。你全部拉在经济，教育忽略了，完了，中晚年之后，光是操心孩子，没有好日子过了。所以经济跟教育都要有分工，把它做好。

那请问大家，谁赚钱比较好？你们怎么沉默不语。您看，要从这里看，很多老祖宗讲的道理，他不是自己发明的，他是随顺大自然的特性，阴阳。所以男人假如扛起经济了，女人可以完全没有后顾之忧的，完全贯注在做好她一个相夫教子这些本分，那夫妻之间互相感恩。不然这个分工没有做稳当，出现状况了，夫妻相互指责，你看孩子教不好，都是你，你怎么没好好教？你也没教呀！又骂起来了。都分工了，都尽力了，互相感恩：太太，都感谢你，我才没有后顾之忧。太太说：都是你辛苦了，扛起这一片天。

好，我刚刚讲的叫理想。诸位女同胞，你不要回去桌子一拍，先生，我不干了，蔡老师说的。你假如这么做，新山下次我不敢来了。所有的事情都需要透过沟通，建立共识，然后再针对家庭的状况慢慢调整，不要操之过急。

最后再告诉大家一个真实的，你们夫妻有了福报，该你的就是你的。不是说你俩个人赚，赚比较多，不是这个逻辑。这个福报属于你们家的，就是给你的，不是说你两个人赚比较多。大家冷静观察，现在两个人赚的，存的比较多吗？别骗我了，以前一个爸爸赚，生了八个孩子，还买一栋房子。现在两个人赚，才两个孩子，还负债一大堆。开悟了没有？重点在勤俭，重点在那个女人能持家，不知道无形当中省了多少钱，省了多少医药费，省了多少补习费，省了多少每天柴米油盐酱醋茶，吃的东西的费用。人算不如天算，大家今天回去好好算。

所以我姐姐，我跟她沟通完之后，她把公务员工作辞掉了，辞掉以后到我们家待产。很有意思，到我们家待产那一段时间特别喜欢听我讲中华文化，我就怀疑那个孩子可能不简单，不然怎么怀孕以后特别喜欢听我讲。我说这个孩子一定不简单，我要赶紧功夫更好一点，不然就被他给考倒了。所以后来出来很有意思，我那个侄儿一生出来，一听到我讲话，不管我在哪里讲，那个眼睛，因为他在肚子里听很多了，特别熟悉，后来我这个舅舅最震得住他。

在家庭里面一定要有威严的人，你没有威严的人，小孩子教不好，恩威并施，有威严的人。孩子毕竟还没定性，他有时会比较造次，这个时候一有威严的人，他马上就不敢乱来了，他有收敛。我们小的时候稍微有一点不妥当，我爸爸就咳，或者眼睛看你一下，就赶紧收回来了，所以你看威严很重要。父严母慈。

结果现在的男人不够威严，都要做好爸爸。还让孩子当马骑，他要什么，买给他，贿赂孩子，让他叫你爸叫得亲一点，你就好高兴。结果女人完了，辛苦了，又要慈又要严，内分泌失调。女人她就是比较柔，你要常常要叫她骂孩子，骂完了她又觉得很内疚，又在那里哭，真是太折磨我们女人了。好，所以这个孩子已经这样子的时候，我们还是用真心，亡羊补牢，犹未晚矣。钱可以少赚，但是这一生要尽力地把孩子教好。

而且我的姐姐后来辞掉工作在家里相夫教子，我的姐夫的收入越来越好，所以该是你的还是你的。有一次我姐姐有了一些，她也没花钱，说坦白话一个人真正尽心尽力把家庭跟工作本分做好，我告诉大家，你会没时间花钱。很有味道，人家东想西想才有时间花钱。全神贯注把事情做好，你很踏实，没时间花钱。结果我姐姐也没时间花钱，我姐夫又很疼她，又会拿一些钱给她。然后她就，弟，你拿去印《孝经》、印什么，她就拿给我，我就把它拿去印。结果有一次去买东西，买的东西写那个摸彩卷，在那个大卖场摸彩卷，结果一抽，抽到一辆汽车。所以该是你的福报跑不掉，人要看懂了才不会担忧这个、担忧那个，理得心安。

好，下一个问题，问：人生存在的意义是什么？

答：我们刚开始就讲，爱与感恩就是你人生的意义。用一句孔子的话，我们在台湾成长蛮幸运的，我念一句我们林董一定非常熟悉的话，生活的目的在增进人类全体之生活。每一个人生活的目的在哪？服务整个社会。为什么？因为我们在这个大家庭里，我们每天的生活各行各业照顾我们，是不是？我们怎么回报各行各业对我们的照顾？我们也在我们的行业尽心尽力，这个就是人生以服务为目的，生活的目的在增进人类全体之生活。生命的意义在创造宇宙继起之生命，就是你的意义多长远，是你这一生影响你的后代多长远，你这一生影响整个国家、民族多长远，这就是你人生的意义。您看范仲淹先生意义有多长？他的意义到现在还很长，精神长存。

所以人生，这一生要想到我要留下什么，我能留得下什么，我能带得走什么？诸位朋友，你这两个问题想通了，你的人生方向、目标就很清楚了。

请问大家，你能带得走什么？你看，我们看电影，最后两只手一摊，什么你也带不走，苦苦追求什么呢？你何苦来哉？只有无形的智慧带得走，福报带得走，德行带得走，真看得懂的人一定努力带得走的了。不会努力那些都带不走的，然后要走的时候还要走不走，在那里呼哧呼哧，给自己找麻烦。最后在那里苦得半死，那一口气都断不了，是不是？你看以前的人很懂道理，都是怎么去世的，睡觉睡到一半就走了，多舒服。你现在听到谁睡觉睡到最后走了，现在人真是自己找麻烦找得越来越厉害了，找到最后很不好走（讲很不好死好像）

努力留得下来的就是你的家道，就是你这一生的风范。孔子讲不知命，无以为君子，你不知道人生，怎么来改变命运，怎么来知道自己对家的使命？对社会、国家、民族，以至于对这个世界的使命是什么？你不知道的时候你做不了君子，更做不了圣贤，为什么？连本分都尽不了了，那做人就不合格了。

诸位朋友，人生就是来学习的，就是来提升灵性的，就是这一个东西是最真实的，你带得走。人生就是学习提升，不提升会怎么样？会留级。有时候更惨，会降级，降级会做什么？像男人假如太好色了，降级就做猪哥，是吧？到时候你的鼻子就变很大了，降级了，由自己。升级，在这一生当中成就自己的慈悲心，你知道成就你自己的慧命，方向、目标就出来了。再来留取丹心照汗青，要让你的家人这一生最缅怀的：我有这样的爸爸是我人生最大的造化，我有这样的先生是我人生最大的福报，我有这样的公公是我人生最大的幸福，因为他带领我们走向正确的人生价值观。扮演好每一个角色，都是知命。

最后，我在一开始的时候告诉大家，这个时代最有影响力的是企业家，是不是？所以拯救整个民族的文化，靠谁？企业。而拯救了中华民族，铁定拯救全世界，因为现在全世界的问题，只剩下我们老祖宗的智慧可以解决。所以诸位领导者、伙伴们，你知命了吗？你这一生来到这个世间，干啥来的？来救这个世界的。

救这个世界，离不开你当下的家庭，离不开你当下的工作，为什么？因为这个世界最需要的是榜样。当你扮演所有家庭跟社会的角色，你都把道德、伦理演出来，所有接触你的人都对伦理道德有信心，你就改善了整个社会的风气了。绝对不是离开工作，离开生活，然后去利益社会。不然很多人跑回去说我要辞职，那到时候他妈又来找我，我也挺麻烦的。

所以你看现在社会最缺的就是榜样，有好儿子、有好父亲、有好母亲、有好女儿、有好媳妇、有好女婿、有好叔叔、有好伯母、有好阿姨、有好姑姑、有好妯娌，有好连襟。连襟大家不知道，就是这几个男人娶了同一家的女儿，他们之间叫连襟，他们之间相处得很感动人。这一家娶了三个媳妇，这三个媳妇叫妯娌，她们相处得又很融洽，又没有血缘关系，人家看了流眼泪：人家没血缘关系做这么好，我们姐妹有什么好吵架的。你又是好主管又是好下属，你扮演任何一个角色都是榜样，功德无量，功在家庭、功在民族、功在世界。最后这一句跟大家共勉，不知命，无以为君子，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

好，今天就跟大家分享到这里，谢谢大家。