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过程
◎ 林 白一月你还没有出现，二月你睡在隔壁，三月下起了大雨，四月里遍地蔷薇，五月我们对面坐着，犹如梦中。就这样六月到了。六月里青草盛开，处处芬芳。七月，悲喜交加，麦浪翻滚连同草地，直到天涯。八月就是八月..
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杂诗
杂 诗◎ 庞 蕴 未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。极目观前境，寂寞无一人。回..
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桃花小巷
桃花小巷◎ 厉凯腾这里空气清爽，遍地缤纷落英。一群武陵游人，寻访弯弯胜景。俯拾皆是诗句，片片铿锵新颖。小楼轻歌一曲，谁家出墙红杏。巷尾紧连秦汉，巷口直通北京。根根琴弦小路，弹奏古韵新声。摘自《凯腾诗稿..
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大悟 小悟
宗门下的悟处有二种：一种大疑大悟，一种小疑小悟；不疑不能说悟。这二种大、小的悟处，必先借个譬喻说一下子，你们就会明了大悟是怎样，小悟是怎样，大、小悟的程序，都要明白一点。小悟比如老鼠钻牛角，大悟就如狗..
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学会随喜
随喜，全称随喜功德，指见闻他人行善事功德，自己深生欢喜。随喜是佛门重要而善巧的修持方法，《华严经》普贤十大愿即列有随喜功德，《法华经》有《随喜功德品》。比如有人善于讲经说法，我嘴笨，记忆力又差，不能讲..
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从心安起步
一般来说，平安就是幸福，亦说，无病就是福。所谓平安，其实，心安就是平安！心中少一些不平衡、忿怒、恐惧、仇恨、猜疑，心便较平安一些；多一些慈悲心、多一份包容、多一份赞叹，也就是平安。如此，能让自己不受外..
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下雪的早晨
◎ 艾 青雪下着,下着,没有声音,雪下着,下着,一刻不停,洁白的雪下满了院子,洁白的雪盖满了屋顶,整个世界多么静,多么静。看着雪花在飘飞,我想的很远,很远,想起夏天的树林,树林里的早晨,到处都是露水太阳刚刚上升,一个..
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贪婪与懈怠
贫穷不可怕，可怕的是贪婪与懈怠，不肯正当地努力工作，只想轻松过日子，这种心态只会带来更辛苦的生活。很久以前，有位穷人困苦潦倒，找不到谋生工作。有一天，他看到富有人家风光地办喜事，就想到：我儿子也已到适..
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守口防心
古德说：善恶两条道。修的修，造的造。的的确确是这样的情形。修什么？修善道。造什么？造恶业。善知识不厌其烦的警告我们，可是愚痴的我们，不接受善知识的忠告，仍然我行我素，只顾利己，不知利人。换言之，造恶..
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寒山诗三首解析
◎ 阿 莲雍容美少年，博览诸经史。尽号曰先生，皆称为学士。未能得官职，不解秉耒耜。冬披破布衫，盖是书误己。【解析】世间有很多读书人，读了许多书，也有很多学问，但是谋生无术。寒山子所说的先生就是这样，读了..
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《心经》的般若思想
《心经》的般若思想◎ 明 空《心经》是大家比较熟悉的经典之一，流通也较为广泛，现在很多小孩都能背诵它。《心经》之所以能够普及，和它精简的文字、深邃的义理不无关系。现在流通最广的《心经》版本仅有二百多字是..
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读经一定要以心印经
此文所说之经，专指《大藏经》。《大藏经》是佛教经、律、论的集合。其中，经是佛说的，律是佛或者其他一些著名的论师所说，论一般是祖师大德所说。上世纪的1922-1934年，日本学者编的《大正藏》是佛教学术界经常参..
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学佛要经得起八风的考验
八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称颂。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，背后的赞誉。利，获得的利益。衰，遭受损害。苦，遭遇痛苦困难。乐，获得称心快乐。前四项偏于名，后..
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幸福人生的秘诀：好事皆赞叹，善缘皆随喜
我们要对治嫉妒心，首先要知道什么是嫉妒，还有嫉妒的根源在哪里。我们有没有想过为什么嫉妒二字都用女字旁?这是中国古人造字的智慧，因为他们发现，嫉妒的情绪变化表现得最明显的，一般来说都是女性，并不是说男人..
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五欲八风不动心
五欲八风来势汹汹，却最能磨炼人之性情。弘忍大师即说：五欲者，色声香味触；八风者，利衰毁誉称讥苦乐，此是行人磨炼佛性处。世间法中，顺缘成就人，逆缘磨损人。修行路上，情形往往相反，有时候毁人者为顺缘，而逆..
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何谓“食存五观”
据说，当年佛陀曾教诫弟子《食存五观》。即于饭食时，需作五种观想。1、计功多少，量彼来处。2、忖己德行，全缺应供。3、防心离过，贪等为宗。4、正事良药，为疗形枯。5、为成道业，应受此食。首先，应想这份食物的..
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无常的禅修
我们要如何观修无常呢？这个世界及其中的一切都是无常的；尤其是众生的生命如同水上的泡沫。我何时会死而变成一具尸体是不确定的，但在那个时刻，唯有佛法能帮助我，我现在就必须精进地修行。无常的第一种禅修方法是..
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当下是最好的安排
深山一座小庙里，有一尊十分庄严的观世音菩萨像。每天专程到寺院祈祷、许愿的人特别多，香火特别旺盛。寺院里只有一位看门的老和尚，他看见坐在台上的菩萨太辛苦了，每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，他希望..
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三世因果迟速有报
因果的错综复杂关系，其中有一点让一些人难以相信的就是这个善恶，看到善人往往受罪，处境不好。恶人往往得势。他就觉得还有什么因果报应呢？由于这样的情况他就不相信因果。由于不相信因果，他就由此推演出他不相信..
