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常念别人的好
◎ 李满喜记得母亲生前经常向我们提及，在家庭生活困难时受人帮助接济的情形，并经常向我们说：要常念别人的好。在生活中我们经常会遇到这样的情形，多年相处的好友会突然反目，一个会指责对方忘恩负义，一个会报怨..
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生命的意义
◎ 林清玄坐计程车，司机正好是我的读者。在疾驶的车上，他问我：林先生，请问你，生命的意义是什么？这是第一位问我关于生命意义的计程车司机，一时之间使我怔住了。我的脑海浮现出我读中学时，学校大礼堂门口的对..
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自尊
◎ 弘一 尊是尊重，自尊就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己时时想着：我当做一个伟大的人，做一个了不起..
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不断变化的心念
圣严我们的身体经常在不断地变化，其实我们的念头也一样，一个念头接着一个念头，川流不息、变迁不已。所以，佛教的基本观想方法四念处中的观心无常，目的就是要让我们明白，心念在剎那之间生灭不已，是虚幻的。一般..
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精进求解脱
精进求解脱◎ 谛 灵历代大师曾经说，人间苦难何其多；生于娑婆世间人，但能顺应没奈何。三灾八难有行迹，是非要辨分善恶；福慧双修入圣域，一心持念阿弥陀。庚子传染新肺炎，死生大限齐惊恻；时刻践行菩提心，超出三..
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爱的感悟
爱的感悟◎ 丰子恺我若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然..
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我是光明的追求者
我是光明的追求者◎ 纪弦我好比一盏金黄的向日葵，我是一个光明的追求者；又如一羽扑灯的小青虫，对于暗夜永不说出妥协。太阳在哪里我就朝向哪里，灯光在何处我就飞向何处，因为我是一个光明的追求者，对于黑暗怎么..
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百尺竿头
◎ 曾己否百尺竿头，更进一步。百尺竿头：百尺高的竿子。佛教用于比喻道行修养到了极高的境界。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。语出宋释道原《景德传灯录》卷十：师示一偈曰百丈竿头不动人..
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是非成败转头空
禅 悦佛教认为世事无常，无论什么事物，随着时间的推移，都将归于虚无。正是从这种观点来看，一个人的成败得失也都是无常的。成功也好，失败也罢，都会随着时间的流逝而灰飞烟灭。小说《三国演义》的开场词把世间的..
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忧伤的雨
◎ 林清玄下雨的时候走在街上，有时会不自觉地落下泪来，心里感到忧伤。有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。从前不知道原因何在，后来才知道，水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨..
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让心清澈
于世忠记忆里，小时候村里没有自来水，连个像样的储水库都没有，只好就地挖个坑塘，吃里边渗出来的水。坑塘很小，等水吃的人又多，不待渗出一点就被人舀去了。往往等了半天，挑回家来的却是两桶浑浆浆的泥沙水。不管..
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修行别注重形式
老和尚精进是好的，下决心是好的，但是你要先衡量一下环境，看看自己的力量，要渐进地。顿入，我们是不可能的。修行的时候不要贪多，像我们好多道友也练习盘双腿，那是自然的，能盘上就不错，那不是一天两天的功夫。..
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终南云际精舍寻法澄上人不遇
◎ 岑 参昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。..
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起航
◎ 席慕蓉我来自一个平凡的世界却想拥有一段不平凡的人生辉煌自从我诞生的那一天起成功的航海图已经在我的内心珍藏胜利的彼岸是我追求的梦想成功的目标是我永远的渴望信念的灯塔在茫茫雾海中闪亮指引我渡过失意的汪..
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寻三藏上人
寻三藏上人◎ 武元衡 北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥①。 临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉②。【注释】①上界：上界天，在欲界之上有色界与无色界。这三界及三界内部都以禅定深浅分级。上界中色界因有物无欲而殊妙..
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酬陆长史倕
酬陆长史倕◎ 刘孝绰 作者为南朝诗人刘孝绰（481-539） ，诗文多涉及佛教。 王粲始一别，犹且叹风云。况余屡之远，与子亟离群。 如何持此念，复为今日分。分悲宛如昨，弦望殊挥霍。 行舟虽不见，行程犹可度。度君路..
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入彭蠡湖口
◎ 南朝 谢灵运客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物郄珍怪，异人秘..
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不见世间过
惠 能若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，自须有方便。勿令彼有疑，即是自性现。 摘自《六祖坛经》..
