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第三卷 第一章 六入本虚妄
第三卷 第一章 六入本虚妄(上)《大佛顶首楞严经》原文：复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。阿难即彼目精瞪发劳者。兼目与劳同是菩提。瞪发劳相因于明暗。二种妄尘发见居中。吸此尘象名为见性。此见离彼明暗二尘毕竟..
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第二卷 第十一章 执妄为实乃根本咎
第二卷 第十一章 执妄为实乃根本咎《大佛顶首楞严经》原文：阿难汝虽先悟本觉妙明。性非因缘非自然性。而犹未明如是觉元。非和合生及不和合。阿难吾今复以前尘问汝。汝今犹以一切世间。妄想和合诸因缘性。而自疑惑。..
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大佛顶首楞严经卷九【十一】
又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。味其虚明深入心骨。其心忽有无限爱生。爱极发狂。便为贪欲。此名定境安顺入心。无慧自持。误入诸欲。悟则无咎。非为圣证。若作圣解。则有欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道。化..
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大佛顶首楞严经卷八【十二】
大佛顶首楞严经卷八【十二】云何六报。阿难。一切众生六识造业。所招恶报。从六根出。云何恶报从六根出。一者见报招引恶果。此见业交。则临终时。先见猛火满十方界。亡者神识。飞坠乘烟。入无间狱。发明二相。一者明..
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大佛顶首楞严经卷八【一】
大佛顶首楞严经卷八【一】阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因元所乱想。立三渐次。方得除灭。如净器中除去毒蜜。以诸汤..
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大佛顶首楞严经卷七【七】
大佛顶首楞严经卷七【七】阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。复次阿难。若有女人。未生..
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大佛顶首楞严经卷三
白话佛经楞严经 优婆塞卢荣章 译第三卷阿难！为甚么说六根是人本具有的如来藏性呢？正如上来说有人瞪着眼睛，眼光光一直看虚空，令双眼倦了，便见空中狂花乱舞。他的眼和狂花，同是能见功能的疲劳现象。由于明暗两种..
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大佛顶首楞严经卷三【五】
大佛顶首楞严经卷三【五】阿难。汝更听此只陀园中。食办击鼓。众集撞钟。钟鼓音声。前后相续。于意云何。此等为是声来耳边。耳往声处。阿难。若复此声。来于耳边。如我乞食室罗筏城。在只陀林。则无有我。此声必来阿..
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第四卷 第八章 初心二种决定理义
第四卷 第八章 初心二种决定理义（上）《大佛顶首楞严经》原文：尔时世尊哀愍会中缘觉声闻。于菩提心未自在者。及为当来佛灭度后。末法众生发菩萨心。开无上乘妙修行路。宣示阿难及诸大众。汝等决定发菩提心。于佛如..
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大佛顶首楞严经讲记-海仁老法师
海仁老法师讲述楞严经讲记序楞严经十卷,古今版本多载:唐印度高僧,般剌密帝译(注一)。乌苌国沙门弥伽释迦译语(注二)。前同中书门下平章事清河房融笔受(注三)。大概是:般剌密帝读梵文,弥伽释迦通梵文而善中文,由其译梵..
