佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

如来常说。诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。

菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。

一些佛教经典语录，如，一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。

佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》

佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德；能解又能行，福德就变成功德。净空法师

佛说因缘生法是空是无，乃对根利的众生说，是鼓励他们撤除功利观念的我执，而进入解脱之门。

佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。

万法皆是聚合幻有，了无常性。随缘起用，随缘灭。三世诸佛以心传心，见性知幻，是幻亦道。万法虽幻，空性不幻。

见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

法性无碍三世所有一切劫，一刹那中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光明中大音吼。

此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。

菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。

汝等比丘，常当一心，勤求出道。一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。汝等且止，勿得 复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲。

若见一切诸法无起，即解苦谛；若见一切诸法无住，即能断集；若见一切诸法毕竟涅槃，即能证灭。若见一切诸法无自体，即是修道。

一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

法本法无法，无法法亦法今付无法时，法法何曾法令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

发菩提心永离邪行。归敬三宝行大慈心。利益有情求无上道。不受轮回诸恶苦果。常生善家离诸怖畏。身常清净证无上道

佛法说万法皆空，万事万物本无永恒，一切终将消散，教人们不要执迷于万事万物之中，使身心不得自在。

法无四乘，人心自有等差。见闻转诵是小乘；悟法解义是中乘；依法修行是大乘；万法尽通，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。

诸法因缘生，诸法因缘灭。

佛说:“人人应学和敬合群之法,诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互 相和敬,住于正法,则必得瑜伽之乐,即相应佛法之乐。

如是，比丘，彼无放逸行，恒自谨慎。未生欲漏便不生，已生欲漏便能使灭；未生有漏便不生，已生有漏便能使灭；未生无明漏便不生，已生无明漏便能使灭

三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

十方三世一切佛都是以法为主；弘法，你的福就无量无边。

12。于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

惟佛法能断除世间有情之妄见，拔生死之苦本，证究竟之解脱，常享安乐，永离诸苦。如吾佛尽未来际，不复生灭，其他之苦，远离可知矣。佛法超越寻常，关系人生最大。既知佛法之如此重要，其教育非寻常教育，亦可知矣。

阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻。未全道力。殷勤启请。十方如来，得成菩提。妙奢摩他。三摩。禅那。最初方便。

万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。

无贪胜布施，无痴胜坐禅。无瞋胜持戒，无念胜求缘。 尽见凡夫事，夜来安乐眠。寒时向火坐，火本实无烟。 不忌黑闇女，不求功德天。任运生方便，皆同般若船。 若能如是学，功德实无边。

若定言有虚空，虚空不是法身；若定言有法身，法身不是虚空；但莫作虚空解，虚空即法身；莫作法身解，法身即虚空；虚空与法身无异相，佛与众生无异相，生死与涅盘无异相，烦恼与菩提无异相，离一切相即是佛。

世间种种法，一切唯有名，但想所安立，离名无别义。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶识微密品

于诸众生得坚大悲力，于布施中得坚舍力，于持戒中得不坏力，于忍辱中得坚受力，魔不能坏得智慧力，于诸深法得信乐力。

胜净明心。本周法界。不从人得。何藉劬劳，肯綮修证。

一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提。所谓佛法者，即非佛法。

凡所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

一切法皆是心法,一切名皆是心名。万法皆从心生,心为万法之根本。故经云:“识心达本源,故号为沙门。——《马祖》

佛学美句：“一切皆为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能修持慈悲与智慧。

谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。

本无一切法，离即是法，知离者是佛。

一切皆因果,万法唯心造。

印光大师

一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

法譬如水，能洗净众生被污染的心；法譬如药，药无贵贱，能应病即是良药。欢喜心即是一帖良药。

忍为最自守 泥洹佛称上 舍家不犯戒 息心无所害

常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。

一切法皆是佛法，皆不可得，也可以说一切法皆不是佛法。总之，学佛要放下任何执着，扫一切法，离一切相，凡所有相，皆是虚妄，皆不可得，若见诸相非相，即见如来。

离一切诸相，即名诸佛。

境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。——圣严法师《禅无所求》

法性无碍 三世所有一切劫， 一刹那中悉能现， 知身如幻无体相， 证明法性无碍者。 普贤胜行皆能入， 一切众生悉乐见， 佛子能住此法门， 诸光明中大音吼。

佛法是事理圆融，世出世间圆融，古今圆融，一切障碍来自主观的分别与执著。破除执著，一切圆融。

佛学美句：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。”

万法缘生,皆系缘分。

世及出世间， 一切由心造， 犹如工画师， 巧善皆成就。 沉溺于三有， 出离亦由心， 如蚕自缠缚， 迷执诸境界。

佛、世尊出兴于世，常为众生呵责杀生，赞叹不杀

此大乘诸佛宝藏，十方三世诸佛眼目，出生三世诸如来种。持此经者，即持佛身，即行佛事，当知是人即是诸佛所使，诸佛世尊衣之所覆，诸佛如来真实法子。

心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。

佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。

法本不生，今亦无灭，不起二见，不厌不忻，一切诸法唯是一心，然后乃为佛乘也。

发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

佛法无边，智慧如海。万法皆空，唯有佛法永恒。

诸法因缘生，缘谢法还灭。

十法界唯心所造，四圣六凡，皆是自作自受，大修行人惟愿成就阿耨多罗三藐三菩提，余皆不取也。

涤尽尘埃灭是非，忏己便是恕他时

一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德能速灭诸罪者。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一若人专念阿弥陀，号日无上深妙禅，至心想像见佛时，即是不生不灭法。

吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱大迦叶。——佛陀

万法虽存皆因我，性相平等本无二。心欲若动万相生，六道轮回皆因它。四大无体合为相，假名安立方起用。三世诸佛应机生，众生度尽佛亦空。

若有众业障，无生净土因，乘弥陀愿力，必生安乐国。若人造多罪，应堕地狱中，才闻弥陀名，猛火化清凉。若念弥陀佛，即灭无量罪，现受无比乐，后必生净土。

一切三界有为之法，无非过患，安可贪著，应求出离，速得寂静极寂静界，及胜解脱、胜出离界。

一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

心是佛，不用将佛求佛；心是法，不用将法求法。佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。

如来所得法，此法无实无虚。

佛言。善哉阿难。汝等当知，一切众生。从无始来，生死相续。皆由不知，常住真心，性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。

佛法说万法皆空,万事万物本无永恒,一切终将消散,教人们不要执 迷于万事万物之中,使身心不得自在。

佛家经典语录：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

心如虚空，无所不容。我慢不除，明师不遇。百千法门，皆归一心。森罗万相，不住即无。善缘恶缘，咸属心造。

当知如是，精觉妙明。非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。离一切相。即一切法。

发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。

佛法静心句子：一切皆为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

而法财能庄严法身，培养慧命，毕生受用无穷，我们应该追求永恒的功德法财，因为它能与自我生生相随，世世不离。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛以忍辱力， 舍离于违诤， 不求人过恶， 到于忍彼岸。

万法皆空，因果不空，行善积德，心中有佛。

受持戒律得证圣果，戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。

一切有为法，如梦幻泡影。

欲界与色界， 一切天人住， 福寿消尽时， 不免死王坏。 上至无色界， 一切诸天众， 住三摩钵底， 不免死王坏。

一切皆为虚幻，人生如梦，无始无终，佛法无边，智慧无尽。

佛法静心句子：菩萨畏因，众生畏果。诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐zhú境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。

释迦牟尼佛

心是佛,不用将心求佛;心是法,不用将法求心。佛法无二,和合为僧,即是一体三宝。一《大珠禅师语录》