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佛陀为法舍身的故事
弘 一我到闽南，已有十年，来到贵院，也有好几回，一回到院，都觉得有一番进步，这是使我很喜欢的。贵院各种课程，都有可观，其最使我满意赞叹的，就是早晚两堂课诵。古语道：人身难得，佛法难闻。诸生倘非夙有善根..
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怎样办丧事才有利于亡者？
虽然绝大多数人并不相信佛教六道轮回理论，可许多人在亲人死亡时的习俗，却与佛教的道理有相同之处。比如相信人有灵魂（佛教称作神识），死后要过头七、二七、三七，一直到七七（49天）。这也是从佛教《地藏经》中汲..
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昼执火炬的人
证严法师佛经中有一则典故。佛世时有一位修行者，他觉得修行是为了离开乱世，除了自修也要教育众生，让人人的心能开解。他很认真修行，但愈是修行，对社会的乱象愈是觉得忿忿不平，一直觉得怎么大家都那么傻，每个人..
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佛祖长舌相
据《法华经》第六卷--大千世界如微尘无极，菩萨摩诃萨等一齐飞腾虚空，合掌抬头仰观佛的尊容，并对佛说：佛祖，您如寂灭，我等一定在您灭度的国土上发扬光大您的业绩，世世代代传扬您的恩德，广扬经典，遍及亿亿万万..
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古代名士的净土修行
中国古代有很多官宦名士专修净土法门。他们有的先由修学其他法门转为专修净土，有的则受高僧指点一心修学净土法门，他们由于虔诚信奉并坚持念佛实践，都得到了不可思议的感应。本文以陆子元、闫邦荣、钱同伯、昝省斋..
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梦参老和尚开示
行者五台山叩问百岁高僧梦参老和尚：究竟应该怎么修行最近有修道者的修行人问我问题。从山西来了几位和尚，他们住在山里头，从西安拜，一直拜到五台山，拜完了之后到这儿，问我：老法师，怎么修行?我想找一个修行法..
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请教佛陀
迦旃延尊者向国王许下诺言后，回到自己的住处就拚命思考，可是这偈文所指的问题，并不是用思考想象就可以明白的。一定要真正的大觉者才能解答。他真的感到毫无办法了，只得去求教别人。首先他到富兰那迦叶那里去请..
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佛教故事两则
阿难说：佛陀在舍卫国，祗（音齐）树给（音几）孤独园的时候，罗睺罗和他的老师（和尚）舍利弗，有一天的清晨，风和日丽，他们身上穿整齐了出家人的法服，一手拿着锡杖，一手持钵，师徒二人，一前一后，安祥徐步，慢..
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老妪捉熊
【经文】昔有一老母，在树下卧，熊欲来搏，尔时老母绕树走避，熊寻后逐，一手抱树欲捉老母，老母得急，即时合树捺熊两手，熊不得动。更有异人来至其所，老母语言：汝共我捉杀分其肉。时彼人者，信老母语，即时共捉。..
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普化禅师
日里与友闲谈自在，想到普化禅师的自在无着，心生欢喜。普化禅师是盘山宝积的法嗣，马祖道一的法孙。被日本普化禅宗奉为鼻祖。他是一个居无定所的人，没有自己的寺庙。有时候会到临济寺去，等大家都吃完了饭，他才去..
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一棵受伤的树
有一个农场主为了方便拴牛，在庄园的一棵榆树上箍了一个铁圈。随着榆树的长大，铁圈慢慢嵌进了树身，榆树的表皮留下一道深深的伤痕。有一年，当地发生了一种奇怪的植物真菌疫病，方圆几十公里的榆树全部死亡，唯独那..
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千古楷模唐朝百丈怀海禅师
唐朝百丈怀海禅师承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩--《百丈清规》，所谓马祖创丛林，百丈立清规，即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活，曾经也遇到许多的困难，因为佛教..
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善会禅师悟道因缘
澧州(治所在今湖南常德)夹山善会禅师，船子德诚禅师之法嗣，俗姓廖，广州人。自幼出家，成年受戒，曾广泛听习经论，对戒定慧三学颇能通达。后住润州(今江苏镇江)鹤林，讲经示众，因听道吾禅师之劝告，前往秀州(今浙..
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末田庭迦尊者
末田庭迦尊者，又译作末田、末田提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地。末田庭迦尊者是印度陀颇罗人，异世五师之一。相传为阿难最后之弟子，付法藏之第三祖。未田， 中之意；庭迦，日之意。因末田庭迦尊者出家于..
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尸毗王割肉救鸽
有一个大国都城叫提婆底，国王名叫尸毗。他的国家土地肥沃，人民丰衣足食，安居乐业。他统领着八万四千小国，拥有后妃彩女二万，太子五百，文臣武将多达一万，是一个心怀慈善，广施仁政，爱民如子的国王。那时，第三..
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苏东坡与道潜禅师
苏东坡（1037-1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（四川眉山县）人。苏东坡是北宋著名文学家，唐宋八大家之一。苏东坡的诗词文都有很高的成就。他的诗歌题材广阔，清新雄健，善于夸张比喻，风格独特，..
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一代大哲方东美：临终时皈依念佛
方东美先生，现代著名哲学家，新儒学八大家之一。以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨，始终能以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派，并力图贯穿古今，统摄诸家之学。他曾自我评价，从家庭传统来说他是一个儒..
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慈眼视众生
一位有德之士一直为住在城市的东区而苦恼。他举止文雅，行为中正，而东区的人们粗俗随意；他生活有规律，从不过分,但东区的人们却喜欢肆意狂放；他品质高洁，从不能容忍自己有微小的不检点，东区的人们则似乎不太注..
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闻声悟道
从声音悟道的公案很多。兹举一例：昔圆悟克勤禅师在五祖演禅师会下做侍者，随演禅师参禅。一日，有读书人来参五祖演，五祖演对来者讲：若问及自性，法身，你少年时曾读过小艳诗么?诗中有两句与之很相似：频呼小玉原..
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九世班禅在京杭沪
1925年2月25日，北京佛教藏文学院院长大勇率全体师生30人前往瀛台觐见九世班禅，班禅对北京佛教藏文学院学习藏文、探研佛法的行动给予褒扬，详细阐释了先显后密的修行次第，强调了藏密十善法及戒律的重要性，一一解..
