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念百字明咒的回向
百字明咒是一部非常有力量的咒语,很多人都念诵它来净除业障,并且百字明咒也是一部很好的忏悔的咒语,可以帮助人们来忏悔。不过我们都知道在念诵咒语之后是要回向的,这样我们可以将我们持诵百字明咒的功德回向给别..
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什么是十念法?
问:什么是十念法?印光法师答:所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,..
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即使一无所有,也你能为他人付出
即使一无所有,也你能为他人付出摘自 卢志丹居士《佛说舍得》佛典《阿阇世王授决经》中,记载一个贫女布施一灯得佛授记的感人故事。一天,佛陀在摩竭陀国耆阇崛山。当时,阿阇世王恭请佛陀吃饭,饭后,佛陀回到祇园..
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湖北佛教发展有哪些创举?
湖北佛教历史悠久,形成了湖北佛教独特的弘法途径和模式,即襄阳奠基,玉泉立宗,荆州弘扬,鄂州译经,禅起蕲黄,为中国佛教的壮大和发展,树立了光辉典范,作出了不可磨灭的贡献。千百年来,博大精深的佛教文化逐步..
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读书与读书的态度
读书与读书的态度——在福州市首届宗教教职人员高级研修班课程圆满仪式上的随机开示文/释本性各位法师:我在社会学校呆了十年,在佛教院校也呆了十年,看到学生、学僧,特感亲切。首先,祝贺大家学习取得阶段性成果,并代..
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彻悟大师遗集叙
原叙世之称净业者。自晋远法师始。仰体佛慈。大启渡门。凿池植莲。建堂立誓。于时十八贤众。百二十三人。得自在力。念而无念。无生而生。心印递传。迄至于今不坠。有梦东禅师者。法门之元嗣也。夙具定慧。参契渊微。..
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什么是律、教、宗?三者有何区别?
什么是律、教、宗?三者有何区别?印光法师答:然如来法道,弘范十界。虽宏法大士,各皆三学圆明。而门庭建立,不能不各有专主。或专主于止作持犯,则为律。或专主于修观讲演,则为教。或专主参究本来,以期彻悟,则为宗。宗名..
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曾国藩:人有四种福相,两大凶德
曾国藩:人有四种福相,两大凶德有四种福相,一定要修成咸丰八年(1858年)三月的一天,曾国藩在日记中记下这样四句话:端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相,事有归着是富相,心存济物是富相。曾国藩从做人、做事的角度,..
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准提咒念诵方法
念诵准提咒是可以改我们的命运的,因为我们修行准提咒所讲的最重要的就是一个缘分,这样的缘分不是诵读多少遍准提咒而产生的,而是再诵读的时候自己能够理解经文的意思,这样自己才会从中得到更多的启发,从而改变自..
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在山水中放松自己
--济群法师嶂石岩行脚开示大家现在的感觉怎么样?不知道你们还有没有力气打妄想。如果没有力气打妄想,那么现在正是一个开悟的最好时机。佛教修行有这样一句话:大死一番才能大活。今天这次行脚,有没有人进入浑然忘..
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九能儒僧六舟
◎ 王屹峰 僧六舟(1791-1858)俗姓姚,名达受,字六舟,又字秋揖,号南屏退叟、小绿天庵僧等,嘉兴海昌(今属海宁)人,生平嗜金石,兼擅诗文、绘画、书法、治印、刻竹、装裱、鉴别古物、修整古器并识读铭文、尤擅..
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高僧自述过去世邪淫所受果报
佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有花城之称的巴嗒厘子城中,居住着依西达西和菩提两位长老尼。她们两位长老尼,都是具足戒行、喜乐禅那、博学多闻,并且断尽了一切烦恼的四果阿拉汉圣者。有一天,她们进入..
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怎样发心报恩
◎ 太 虚今天偶然到这里来,与各位说几句话,就是要劝各位发心。发心的根本就是佛法中救度众生的大悲心和求成正觉的菩提心。发大悲心者就是施种种药,应种种病。现在就依据七塔报恩佛学院,报恩二字来与各位讲讲。报..
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慧南禅师
◎ 肖 来2023年农历三月十一至三月十七,黄龙宗祖庭江西九江修水黄龙禅寺举行黄龙宗初祖慧南禅师圆寂954周年纪念活动,并于5月6日晚在黄龙祖师舍利塔院,供七天七夜不灭常明灯954盏以示纪念,惟愿正法久住、宗风远振..
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诗僧苍雪与吴梅村
◎ 孙昌武苍雪,明末清初高僧,出生在云南呈贡县。十一岁,跟随父亲祝发于昆明妙湛寺,然后即到鸡足山,依水月大师,为侍者。水月名儒全,字周用,为当时遍历诸方的海内宗匠。苍雪在鸡足九年,内外学接受良好熏陶。..
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憨山大师融贯诸法的境界
◎ 宋智明 秋天的八月,天高气清,大师渡过孟津,观看武王观兵处,在这里作了一首吊诗:片石荒碑倚岸头,当年曾此会诸侯。王纲直使同天地,应共黄河不断流。游到夷齐扣马地,又做了一首吊诗:弃国遗荣意已深,空余古..
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尊重人的最高境界
每个人都需要获得尊重,每个人也都需要尊重他人。尊重不是流于嘴上的唯唯诺诺抑或无端夸赞,更不是溜须拍马的曲意迎合。真正的尊重是发自内心的把对方当回事,是一种不由自主的高贵人格的自然流露。一位朋友与一位台..
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如何知道自己缺乏福德
缺乏福德,你会认为自己无须除荤茹素、积功累德,同样可以成佛成道。你甚至认为自己很有根基,莫说今人,即使古圣先贤都比不上你,所以你根本无须种种的功行,同样可以一超直入如来地。你根本无法意识到,你是多么的..
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“奇思奇句”数贯休
◎ 孙昌武 晚唐、五代是又一个诗僧辈出并十分活跃的时期。经过黄巢起义的大动荡,朝廷元气丧失殆尽,强藩纷纷独立,终于形成五代十国分裂割据的局面。这一时期中原地区战乱不绝,而江南和两川则比较安定。江东的钱镠..
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修行或做事应断除的两种心态
少闻浅学无智者,急躁从事如涌潮;随心所欲乱身心,此乃放逸之过失。孤陋寡闻、学问肤浅无智者,其性情急躁,做起事来就像涌潮一般随心所欲,并因此而扰乱身心,此亦为放逸之过。有一种人虽然对佛法闻思比较少,所学..