• 如何排版印刷佛教类书籍？

    印光大师 •2024-08-01

    大觉世尊，于无量劫，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。《佛学丛报》一书，直使佛法流通中外，含识尽证一乘。但以世俗读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座..

  • 如何念佛才可以减少杂念？

    印光大师 •2024-07-27

    如何念佛才可以减少杂念?印光法师答:通身放下,一心念佛,求生西方,念时须心中念得清楚,口中念得清楚,耳中听得清楚。即不开口,心中默念,亦须字字句句听得清楚,以心一起念,即有声相,自己之耳听自己心中之声,仍是明明朗..

  • 如何对治色欲？

    印光大师 •2024-07-20

    色欲一事，乃举世人之通病。学道之人，本为出离生死，苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生，然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想；当..

  • 如何以一言、一句、一偈、一书、略言净土法要

    印光大师 •2024-06-27

    问:如何以一言、一句、一偈、一书、略言净土法要印光法师答:一言统摄者,所谓净也。净极则光通,非至妙觉,此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满..

  • 印光大师：如何得金刚经的真实利益？

    印光大师 •2024-06-02

    印光法师答：请金刚经注者，唯欲解义也，金刚经之义，非至诚受持读诵，纵令解了文义，亦如云雾遮日，莫见真相。奈世人只知解义为贵，不知真益在恭敬专精受持中也。(三编卷一复罗铿端居士书一)..

  • 都摄六根从何入手？

    印光大师 •2024-05-21

    都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二..

  • 时当末法怎样提倡净土？

    印光大师 •2024-05-06

    时当末法，欲极力提倡净土，当详于佛力、自力之大小难易处发挥，并在章显三根普被，利钝全收之所以然，庶不至欲劝人而反致人生谤毁也。（文钞续编卷上与魏梅荪居士书十六）末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以..

  • 我们为什么总是不能老实专修净业？

    印光大师 •2024-05-01

    今人稍于经教有得，即注重于研究；稍于宗意有所发明，便注重于参究。其源总因不知自己是业力凡夫，不能自证解脱耳。（三编下复周群铮居士书）今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅..

  • 西方三圣对众生的恩德是什么？

    印光大师 •2024-04-27

    西方三圣对众生的恩德是什么?印光法师答:阿弥陀佛,乃法界众生之无上慈父,险难恶道之第一导师,因中发四十八种之誓愿,果上获超诸数量之光寿。端居莲邦,分身遍十方刹海。普摄含识,即生证三德[1]涅槃。至若观音、势至,二..

  • 无瑞相发现，设临终亦如此，岂非难到极乐？

    印光大师 •2024-04-27

    问:修行有得好境界者,或梦到西方,或面见弥陀,或闻异香,或见莲花。湘省王季果居士常有见到。乃念佛十年,并无瑞相发现,设临终亦如此,岂非难到极乐?究竟可否听其自然,不生希望?印光法师答:但求心与佛合,不须致力于见境..

  • 念佛时该闭目吗？

    印光大师 •2024-04-23

    念佛时该闭目吗?念佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮动。亦不生头火。念佛头上若有物摩抚。及牵制等。此系念佛时心朝上想。至心火上炎之相。若眼皮垂帘。及心向下想。则心火不上..

  • 讲净土，应详说哪些道理？

    印光大师 •2024-04-22

    讲净土,应详说哪些道理?印光法师答:讲净土,要将净土为佛法中之特别法门,下凡与上圣共修之道,末世众生不修此法,则但种未来之善根,绝难现生出轮回等道理详说。节录自:《印光法师文钞三编卷二》复郭汉儒居士书二..

  • 往生净土以什么为本？

    印光大师 •2024-04-13

    净土法门,唯信为本。信得及,五逆十恶皆能往生。信不及,通宗通教,未曾断惑者,皆无其分。(增广文钞卷一书一第八五页复周智茂居士书)唯净土一法,专仗佛力,以故不论断证,唯恃信愿。信愿若具,虽罪大恶极,将堕阿鼻地狱之流..

  • 念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更大吗？

    印光大师 •2024-04-12

    龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。此一句，若单念六字佛号，虽日念十万，念满百年，也不及此一句之数。然则念六字者，念一生，不及念一句。而念一句者，..

  • 常淹死人的地方怎样避免再淹死人？

    印光大师 •2024-04-09

    常淹死人的地方怎样避免再淹死人?印光法师答:然溺人之处,常有人溺,即所谓求替死鬼者。当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻南无阿弥陀佛六字。字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。以刻此字之人之慈心,感佛之慈光..

  • 超凡入圣了生脱死有秘诀吗？

    印光大师 •2024-03-15

    超凡入圣了生脱死有秘诀吗?印光法师答:念佛人以真切之信愿,持万德之洪名。喻如杲日当空,行大王路。不但魑魅魍魉,划踪灭迹。即歧途是非之念,亦无从生。推而极之,不过曰,念至功纯力极,则全心是佛,全佛是心,心佛不二,心..

  • 什么是十念法？

    印光大师 •2024-02-04

    问:什么是十念法?印光法师答:所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,..

  • 什么是律、教、宗？三者有何区别？

    印光大师 •2024-02-04

    什么是律、教、宗?三者有何区别?印光法师答:然如来法道,弘范十界。虽宏法大士,各皆三学圆明。而门庭建立,不能不各有专主。或专主于止作持犯,则为律。或专主于修观讲演,则为教。或专主参究本来,以期彻悟,则为宗。宗名..

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