-
路行天下无人信
义玄道流,山僧佛法的的相承①,从麻谷和尚②、丹霞和尚③、道一和尚④、庐山拽石头和尚⑤与石巩和尚⑥,一路行遍天下,无人信得,尽皆起谤。如道一和尚用处,纯一无杂,学人三百五百,尽皆不见他意;如庐山和尚,自..
-
鸡足山祝圣寺
祝圣寺原名迎释寺,又名钵盂庵,明嘉靖年间陈流钊建。万历5年(1577年),著名思想家、文学家李贽任姚州知府,游鸡足山时住钵盂庵,并著有《钵盂庵听经喜雨》、《念佛堂答问》、《二十分识》等诗文,后人曾经以《李卓..
-
帝后礼佛图
《帝后礼佛图》是河南省巩义市石窟寺内的一幅浮雕,创作于北魏年间,是中国古代浮雕的重要作品,位于第一窟中的《帝后礼佛图》是国内保存最完整的孤品,堪称无价之宝。《石窟寺本末》记载:孝文帝次子名元恪,即宣武..
-
宣化上人:五浊恶世_3
宣化上人:五浊恶世世界是一个万苦交煎的世界,也是万恶充满的世界,所以在《弥陀经》上才给它取个名字叫「五浊恶世」。这五浊就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,这叫五浊恶世。怎么叫劫浊?就是这个时代很不清..
-
中国佛教思想选编本说明
楼宇烈无论从研究我国历史、文化、现状的需要来说,还是从世界文化与学术交流的需要来说,了解和研究佛教文化都是十分重要的。编选一部实用的又能系统地反映中国佛教发展的基本脉络,反映中国佛教各宗派的主要理论,..
-
“生死”的另类解读
◎ 达 赫生存还是死亡,这是个问题。这句经典的台词出自英国大戏剧家莎士比亚著名的悲剧《哈姆莱特》,同时也为世人留下了一个永恒的哈姆莱特式命题。关于生与死的命题,古今中外无数先哲圣贤都做过见仁见智的探讨,..
-
解脱与成佛
每一个众生,无论是人还是非人,无论是信佛的还是不信佛的,都一样,都想解脱,都想成佛,只是不会或不敢用;解脱、;成佛这些词而已,他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛,都当做与己无关的一种神话。什么叫解脱,..
-
警惕无常,欢喜消业--佛陀生病的时候
人生病有时候是对人类的一种警惕,让我们知道人生的无常,不知道什么时候病苦灾难会来临,警惕我们要赶快把握人生:今天不做、明天不做、今年不做,不知道是否还有明天、明年可做?因此而能时时刻刻警惕自己不敢松懈..
-
净土法门法师:心清净才是真福
净土法门法师:心清净才是真福佛常常教给我们修福,大福德要怎样修?心要清净,心地光明,清净光明,你就能修大福报。佛说五欲六尘的享受是苦不是乐,是祸不是福,为什么?会带来灾祸。心清净才是真福,清净心多快乐!..
-
净土法门法师:常常想这个好,你的心就是作佛
净土法门法师:常常想这个好,你的心就是作佛既然我们本来是佛,那现在不是佛,为什么不是佛?我们把心性迷失了。这个经上讲失掉了,是迷失,不是真的失掉,决定不可能真的失掉。纵然你变饿鬼、变畜生、堕阿鼻地狱,..
-
净土法门法师:就这十个字,儒跟佛都学到了,你是真佛弟子
净土法门法师:就这十个字,儒跟佛都学到了,你是真佛弟子我这个年龄,在中国大陆,十岁以前看到了,社会上的读书人像一个读书人,不说话,看他的举止都受教育。这是社会教育,不是人说,你看到的、你听到的,六根所..
-
当你的修行能“毫无所求”
人们在世俗的生活中工作,是为了获得某些报偿。但出家人在这方面的教导意义却深远多了:我们无论做什么,都不要求回报,我们工作不为报酬。佛陀教导我们,工作就只为了工作,别无所求。如果我们做事只是为了求得回报..
-
净土法门法师:教导学生方法要有区别,对二十岁以下的学生,四十岁学生,不相同
净土法门法师:教导学生方法要有区别,对二十岁以下的学生,四十岁学生,不相同李老师常讲,教导学生方法要有区别,对二十岁以下的学生,可以用言词教训。对二十岁到四十岁之间的学生,就不可明说,只能用暗示,因为..
-
七可惜
莲 池弥陀有愿,竟虚彼国之金台;阎老无情,偏惹他家之铁棒。盆花野草,百计营求,而永 无凋谢之宝林,不求托处。现在身受饥寒,却未思求生于衣食自然之所。不知 自古皆有死,却未曾算到死归何处。不信 一廛一宇,拮..
-
看破、放下、自在
看破、放下、自在徐文明倓虚法师为近代中国佛教高僧,尤其是在振兴北方佛教方面功绩卓著。他一生讲经说法,建寺度僧,行归净土,教演天台,止观双运,三学俱精,是末法时期极为难得的大善知识。倓虚法师对于佛教的修..
-
净土法门法师:归向极乐净土
净土法门法师:归向极乐净土《无量寿经》上阿阇王子‘皆愿作佛第十’这一品,佛说他们五百人过去生中,曾经供养四百亿佛。这一次听释迦牟尼佛讲《无量寿经》,生欢喜心,希望将来自己成佛也像阿弥陀佛,而未能发起信..
-
想赚钱要有正确的发心
想赚钱要有正确的发心达真堪布现在很多人都说,我是为了众生,为了佛教的事业,但都只是在嘴上这么说说。没有看破没有放下的时候,真正要做到很难。如果你完全是为了众生,为了佛教的事业,这样你在精神上不会有压力..
-
过去大德用功,真正是寸丝不挂万缘放下
佛源老和尚心中默念,或持咒,或念佛,或参话头。心中用什么功人家是看不见的,打妄想人家也是看不见的,所以这个在于自己。自己觉得念阿弥陀佛心不散乱,那就老老实实念阿弥陀佛,心即是佛,佛即是心,念释迦佛,心..
-
净土法门法师:心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩
净土法门法师:心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》我们再看底下一段:【不达之人,心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩,而无返覆,遂为三途所见缀缚,自作祸福。罪识..
-
因果报应及家族教育
昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者,是国如何护,灾如何息。因是欲达此项目的,有二种办法,一者临时,二者平时。如能平时茹素念佛,以求护国息灾,固有无限之功德。即临时虔敬而求护息,..