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自然的大安详
索 甲在教禅坐时，我常在开头就说：把你的心带回家，然后放下，放松。整个禅坐过程可以简化成这三个重点：把你的心带回家、放下、放松。每个重点都包含着许多层面的意义。把你的心带回家，意思是通过专注的修习，把..
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静坐与禅定
静坐与禅定◎ 徐恒志静坐一法，佛法叫坐禅，也可叫禅定。禅定的种类很多，有四禅、四无量、四空等的世间禅；有六妙门、十六特胜等的世出世间禅；有九想、八背舍、九次第定等的出世间禅，以及自性禅，一切行禅，清净..
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净土法门法师：这叫真念佛人、老实念佛人，决定有成就
净土法门法师：这叫真念佛人、老实念佛人，决定有成就善导大师有句话赞叹佛陀，说「诸佛所以兴出世」，一切诸佛到这个人间来，「唯说弥陀本愿海」。唯说弥陀本愿海就是《无量寿经》，就是为了说《无量寿经》而来的。..
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修行的四个先决条件
修行的四个先决条件◎ 虚 云 办道（修行）四个先决条件，载于《参禅要旨》一文中，是虚云大师晚年在云居山的开示，一片婆心为修行人指点迷津，以免走错路。真是航海的指南针。值得我们认真学习，依教奉行。办道（修..
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示念佛切要
示念佛切要◎ 憨 山念佛求生净土一门，元是要了生死大事，故云：念佛了生死。今人发心，因要了生死方才肯念佛，只说念佛可以了生死，若不知生死根株，毕竟向何处念？若念佛的心，断不得生死根株，如何了得生死？如何..
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尝试抄经
尝试抄经◎悟恒偶有小疾，在家闲养，看到几位书法家抄写的佛经，顿时来了兴趣，铺纸研墨，准备临摹。我是从《心经》入手的，因为字数少。虽是摹写，亦非易事，当写到一半的时候，稍不留神，一个字写错了。后来连写两..
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两个真心朋友
两个真心朋友在南非的莫诺莫塔帕王国，有两个真心的朋友，他们有福同享，有难同当。据说这里的人交朋友，比其他地方的人真心实意得多。一天夜里，人们早已进入了梦乡，一个朋友突然从睡梦中惊醒，一骨碌从床上爬起来..
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决定福报的三大要素
施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：1、施舍的东西--东西越难得越贵重，所产生的福越大。施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播..
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念生死苦，功夫才用得起来
念生死苦，功夫才用得起来◎ 梦 参大家念佛的时候要观想生老病死苦。生老病死苦，这四种是根本。行的时候应常念：人终究是会死的，不一定活到八、九十岁才死。死是没有规定的。大家都活到九十岁？不可能。你得念生死..
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达真堪布：我一定要利益你 我的有缘众生！
达真堪布：我一定要利益你 我的有缘众生！龙树菩萨告诉乐行王，以三轮体空的方式回向，以这些功德和善根，在没有成就的时候，生生世世都可以享受钱财、财富、名誉、神通法力等人天福报。但是，只享受人天福报、贪著..
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菩萨七事
谓菩萨为利乐一切众生，示现于世间，而做善友，劝发诱掖，开示教他也。（一）、遭苦不舍，谓菩萨运大悲心，怜悯六道众生，受诸苦恼，故随类现形，种种以开示，令得出离。虽代受其苦，心亦无弃舍，是为遭苦不舍。（六..
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念佛的几种心态
念佛的几种心态◎ 大 安我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我们常常讲发心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心。怎么叫惭愧心呢？我们没有学佛..
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无可替代的亲情
无可替代的亲情虽然这个故事也有它的苦难困厄,但苦难困厄毕竟很快的过去了,而它的启示,却带给我们一些省思。那就是,不管陈小姐的家人,当初是不是支持她似乎迷信的行为,但当家人有苦难困厄时,她们全家人当时所共同发..
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达真堪布：放下自我最好的方法
达真堪布：放下自我最好的方法把身口意供养给上师，供养给佛，这是断除我执、放下自我最好的一种方法。为什么呢?你把自己完全交给佛、交给上师了，就没有自我了，你的一切都是上师的，都是佛的，都是用来弘法利生的..
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净土法门法师：这些做到了，你定吉祥如意
净土法门法师：这些做到了，你定吉祥如意我们自己要常常反省、常常检点，思惟自己的过失，每天都能发现自己的过失，这在我们佛家讲「这个人开悟了」。所以悟是知道自己的过失，天天反省。把自己过失改过来，这叫做修..
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宣化上人：真正的科学就是佛教
宣化上人：真正的科学就是佛教宣化上人:真正的科学就是佛教 我也没有读过科学，也没有读过哲学，所以对于这个Science（科学）、philosophy（哲学），都是一个门外汉。今天你们各位要求讲这个题目，这真是强人所难。..
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宏圆法师：诸不如意，都是自己业力所障
宏圆法师：诸不如意，都是自己业力所障力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。】这段经文非常的重要，给我们说这个业力的作用。业，有善业、恶业、不动业三种，力就是力用，就是说，善业有生乐果的作用，恶业有生恶..
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净土法门法师：这个事情有智慧的人不等，現在就要辦
净土法门法师：这个事情有智慧的人不等，現在就要辦『若以无相智慧，植众德本』，求生净土，永得解脱。无相是什么?不着相，「离一切相，即一切法」，这是佛在大乘经上常说。如果真的离一切相，一切法没有一法不是佛..
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北京佛教的一瞥
◎ 倓 虚 北京佛教，统计起来，虽有一千多处庙；但因为宗派的关系和有南北方的不同，所以不能够团结合作。尤其自清朝以来，各庙有身份的出家人，差不多都和官府打交道，所谓名僧风格，酷肖俗流。把自己本分的事--佛..
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参禅念佛礼拜诵经，一切细行都是修心
虚云老和尚《金刚经》上须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？佛说：应如是住，如是降伏其心。所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心..
