┌诸法无性,缘生有相┐┌万法真如┼真如有不变性

├无性真空,缘生幻色││└故万法即真如

色即是空 ├体相不离,空色不二│ │

空即是色┤├─中道一义,照了分别

├幻外无真,故曰真空│ │

├真外无幻,故曰幻色│ │ ┌真空能成幻有

└如波即水,水即是波┘ └真空幻有┼幻有必覆真空

├真空显幻有灭

└幻有不碍真空

┌造

┌色┤

│└受

│┌外(苦乐)

├受┤

│└内(忧喜)

受想行识│┌有相

亦复如是┬┼想┤

││ └无相

││┌遍行五别境五善十一

│├行┤

││└烦恼二十六不定四

││┌前五眼、耳、鼻、舌、身

│└识┤

│└六意七末那八阿赖耶

└前释蕴假体,兹补释假用

┌昧于因果┐

┌凡夫┤ ├执著妄有─┐

│ └执有身心┘ │┌立有诸法

│┌不了缘生┐ │├方便断空

(附)├二乘┤ │ │ ├次及人空

契机 │ └执有五蕴┼法有人空└方便契机┼进而法空

说法 │ ┌虽了缘生│├后说中道

├中乘┤ │ └利钝不次

│ └不达无性┘

│ ┌照了诸法┐

└菩萨┤ ├色空中道

└缘生无性┘

┌诸法蕴处

节三 显示实相,广引蕴处┤ ┌实相六不

└实相┤

└本无妄相

舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

(表解)

┌蕴处等。

诸法空相┤

└真空实相无相状,况强名实相。

┌从俗谛观事相,因缘有此六者。

不生 ┌事理设喻├从真谛观理性,法空无此六者。

不灭 │├金瓶喻,金性瓶相,瓶坏为金沙,沙是金,为瓶之金。

不垢 ┤└性相色空,仍归中道。

不净 │┌色从缘起,真空不生;色从缘谢,真空不灭。

不增 └采古注一┼随流不垢,出障非净;德满不增,障尽非减。

不减└此生灭等是有为法相,反此以显真空之相。

│

└─────近人语:能力不灭,近言性;物质不灭,近言色。

节四分示蕴处名相

是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。

真空不变无为之理

┌(色)┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性

蕴┤├┤┌由此五法积聚成身

└(受想行识)┘└积聚义┤

└由此积聚尘劳烦恼

┌(根)┐

处┤ ├(识)所生之十二处

└(尘)┘

┌(根)眼┐耳┐鼻┐舌┐身┐意┐

界┼(尘)色┤声┤香┤味┤触┤法┼诸法性别,各有界限

└(识)看┘听┘嗅┘尝┘感┘念┘

┌根┐

┌色┤ ├为迷色重者说

(附)蕴处界分合说┤└尘┘

└心识为迷心重者说

纲乙示缘声法空法我执

┌无十二因缘流转┐

节一权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性

└无四谛世出世法┘

无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。

(表解)

无明┐ 流 ┐

行 ↙ 转↖ │

识↙ 生↖│┌苦┬身心酬业┬(世间果)┐

名色↙ 死↖ 还 ││└患累逼恼┘ │

六入↙ 门↖ 灭 │├集┬起惑造业┬(世间因)│声

触↙ 苦↖ 涅 ├缘觉乘四谛┤└招集来苦┘ ├闻

受↙ 集↖ 槃 │├灭┬结业已尽┬(出世果)│乘

爱↙ 二↖ 门 ││└无生死累┘ │

取↙ 谛↖ 灭 │ └道┬正助双修┬(出世因)┘

有↙ ↖ 道 │ └能至涅槃┘

生↙ ↖ 二 │

老死↙ ↖ 谛 ┘

└───┘