这两天写了关于缘分的文章，让我也想到了经文里的一些内容，这篇是我最后写这个话题。

道家向来都是讲究缘分的，这缘分并不是我讲的，而是神仙讲，祖师讲。我相信每一个土生土长的中国人也都是内心相信缘分存在的，这是文化熏陶的影响，深入了我们的血脉骨髓，就像是那些没有信仰的人，在遇到困难绝望的时候，也会祈求老天爷保佑。‍‍‍‍‍‍‍‍

现如今信道的人越来越多，特别是以00后居多，但是信道的人未必会修道，很多人只是在上班和上进之间，选择了上香，他们想通过烧香拜神，以求福报。‍

缘分并非我一家之言，为什么说是神仙祖师讲的呢，很多人自诩看过多少经书典籍，难道没发现，经书典籍里都有提到吗？还是说你也就只认识字了，理解不了什么意思呢？ 

我把经书里的话拿出来给大家讲。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深种，夙有善缘”。

《北斗经》云：“如是眞君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”

你能闻经听法，皆是需要善缘。那种没有缘法的，庙就是在你家门口，一辈子也不会进去朝拜神明。这腿脚可是在自己身上长着的，为什么这类人不会进去呢，就是因为没有善缘。没有这个缘，你就不会做出与之相对应的事，也不会得到与之相对应的果。‍‍‍

《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇”，又云：“虽遇经诀，怀不信心”。

为什么会提到这三难，皆是缘法问题。世间万物轮回，每个人可能都进过畜生道，变成过那凤毛麟角样子，也可能进过天人道，享受过那逍遥快乐。也有人贫穷过，也有人富贵过，世世的轮回什么都有可能发生。在这无穷尽的轮回里，有一种东西是随着我们的真灵一起轮回，它或清或浊，或善多或恶多，它是什么样的，那你的下一世便是什么样的。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

缘法不深厚者，你就是把经诀法门告诉他，他也会摇头摆手，或朝三暮四或磨难重重，或自己或他人各种事情阻扰，这都是善缘不够，功德不足之故。这些年我也遇到很多人，他们说自己一想做修行的事，就各种事情干扰，各种欲望蹭蹭的窜起来。让自己身心烦躁不安，无法进行。为什么会这样子，不要听我说，也不要听别人pua，也别自己给自己洗脑，自己去看经书典籍去，里面很清楚告诉了你是怎么回事。

《玉枢经》云：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。”

很多人看雷经，明白这段经文的意思吗？“气数”这个词大家肯定是听过的，生活中我们说一个人或者一个事情即将消亡的时候，就会说气数已尽。天尊在天上演说经法的时候，都在讲气数，都在讲人命运的不同，雷祖亲口说：学道的人，你要相信气数的存在。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

气数包含了人一生的气运和缘法。每个人在结胎之时因自身缘法所致，那么禀受的清气和浊气就不一样。清气多一点的人，则慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。浊气多一点的，则为人凶恶、尖酸刻薄、欲望深重。

“气数所囿，天命所梏”。囿：用围栏围起来的一块地方。梏：枷锁

雷祖告诉我们每个人受自己气数天命所致，智者清者则有善缘能得闻眞道，而愚者浊者则不得眞道。

就像《庄子》说：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”‍‍

而《清静经》也讲了人为什么不得眞道：“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道”。那么我们是怎么样的气数天命，就是这些妄心、贪求，妄想，烦恼造成的。会一直不停的影响着我们，所以庄子说：“无所逃于天地之间。”‍‍‍‍‍‍‍

这段在《玉枢经》的释义赞里是这么说的：释曰：夫风土之不齐，实气数之所系也。是故，我天尊举此一章。列大道之后者，何也？盖世人失於调养，肆意轻生。孰不知轻清之气为天，重浊之气为地。凡为人身，得天气成精成津成液，得地气成骨成肉成筋者也。既禀二气而生，何故有修短赞愚之分耶？岂非风土之厚薄阴阳之偏塞耶？盖天之命如梏，气之数如囿，言人人不可逃天命而越气数。惟我学道之士，能崇此经，则出於天命而拔气数之外也。我天尊说是言毕，两班卿师使相诸天帝君雷师皓翁，踊跃赞欺，至於天龙鬼神，亦皆不知手舞足蹈之悦也。

这段就解释的很明白，天地二气一直都存在，而每个人的智愚清浊皆是自身气数天命所致，文中也激励我们，惟学道之士，能崇诵此经，则有机会出於天命拔于气数之外。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

 义曰：天之生物，皆得二气之威形，清气多而赞淑，浊气重而奸恶。岂非风土之不齐，禀受之自异者也。

赞曰：风土所宜，亦由气血。水各有源，人皆有劫。轻清还玄，重浊不白。道本无二，此心似月。

每个人都有自己的劫难，道本无二，皆是己造。‍

在历代祖师里面，也有很多是神仙下凡之人，其中南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个，当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修炼，重返天界。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，就再也回不去了。神仙降世之后的第一世，与天庭还是有一些关系的，缘法是很深厚的，而且也有各种机缘，就这还有三个没能回去。

南宗五祖之一白玉蟾真人，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”

唐朝叶法善天师，在《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善常游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：“我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之”‍‍

有人会疑惑好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有是不是只能放弃？

在《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。

刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。那么，这一世成仙的天命缘法，自然也是累世修行得来的！我在道缘（客观存在）续提到过，我们需要去做去积累。

当下没有缘法，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你当下不信修行，日后也会冥冥中指引你走上这条路。

白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”

对于在世俗间修道的人来说，我们除了接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。

昨晚我新听到一个词“修道病”，说是有这种病的人，自以为高人一等，不愿意好好做个人，忽略自己做为人的缺点，总用清静、大爱、慈悲等来包装自己，导致看不到真实的自己，自我欺骗自我催眠到了一定程度。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

肯定会有一些自称修行的大师，初看我的文章时不明其义，就开始一顿输出，后来发现自己错了，但是碍于自己的人设身份，只能咬牙硬顶了，想想都觉得可笑。以后我就多引经据典的去写，让我们看看神仙祖师们是怎么讲的。