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日行三善命运必改变
日行哪三善，三年命运必转？传统文化扎根必修经典《太上感应篇》曰：一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。简单几句话，包含了改命运的秘密：日行三善，三..
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命运：不是去克服苦难 而是去营造未来
◎ 学 诚问：师父，一味地对别人好，为什么让人厌恶，轻视甚至变得可有可无？是不是越一味地对别人好就越容易失去？答：不要依附于他人乞求自己的快乐。如果我们太执著，自己很苦，把别人也弄得很苦，付出越多，其实..
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唐朝崇佛指舍利
◎ 栖 妙唐朝诸帝礼重佛教，先后六次将佛骨舍利迎入京城供人瞻仰。这是一段佛教在皇城中走红的时期，崇佛热潮涌起。从帝王到平民百姓如痴如醉，莫不以看一眼佛骨为福。那么唐朝的帝王们是如何奉迎佛骨的？隋唐时期，..
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世间无僧宝 大地皆沉沦:请尊重每一个出家人
世间无僧宝 大地皆沉沦:请尊重每一个出家人◎ 佚 名轻视：第一种，星星之火--星星之火可以燎原，可以摧灭整个宇宙；第二种，国王的小太子。他虽然小，但动他一根手指头，后果不言而喻；第三种，龙子不可欺，为什么？..
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虔诚读诵《法华经》的不可思议感应
《法华经》全称《妙法莲华经》，因经中宣讲法义至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为经中之王。 不入法华，不知佛恩之浩瀚；不读法华，不知如来救世之苦心。《妙法莲华经》被称为成佛的..
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清净心就是智慧
◎ 释智谕如何增进智慧？很多人认为读诵是增进智慧的方法。智慧生长，是有因有缘。有因有缘，智慧才生。什么是因？清净心。清净心的缘是什么？广学多闻。清净心为体，广学多闻为缘。广学多闻依附于清净心，否则，背..
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性尽人己参天地
◎ 宣 化 你若能会得，就是百草头上祖师意。 末法时代，就是人心不古，道德沦亡，互相唯利是事。 为什么这么争呢？人就是把利益看得太重，把钱、权力看得太重，把道义都忘了，把互相尊重的德行都忘了。这是现在佛教..
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因地誓愿与果上度生
◎ 净 宗 在因地发誓愿，然后到果上成正觉、度众生，因愿和果地的正觉、度众生是什么样的一层关系呢？当知，成佛之后度众生的方法、效果完全取决于成佛之前所发的誓愿，和誓愿完全吻合，没有差别。法藏菩萨因地发愿..
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净土法门缘于《华严》
◎印 光 溯此法之缘起，实在《华严》一经。以未详示弥陀因行果德，净土殊胜庄严，行人修因证果，故致人多忽之，不肯提倡。昔如来初成正觉，与华藏世界海诸大菩萨，互相酬倡，说十信、十住、十行、十回向、十地、等觉..
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唯识古学今学
◎ 杨维中中国的唯识学，由于传承印度不同的思想系统而差别彰明。至唐初玄奘从印度归来奉护法系唯识学说为正宗，并以之为标准重译或改译了诸多早已传入中土的唯识经典，遂有了新译与旧译或称古学与今学之分。所谓中..
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释恶道有无之疑
◎ 周安士问：人为万物之灵，恩怨犹或颠倒，畜生至愚，反能报怨酬德，何为者？答：恩仇报复，有可思议者，有不可思议者。知其恩怨而报之，可思议者也；不知其恩，而宿世有善缘者，见之自生欢喜；不知为怨，而往昔有..
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是“山门”还是“三门”
当我们进入到佛教寺院时，通常会先经过山门，有时也会遇到寺院并没有单独建山门的情况，偶尔又会听到不是山门而是三门的说法，这些究竟是怎么回事呢？其实，山门有两种解释，一是指寺院大门，因寺院大多建立山林之中..
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见美色不动心者必获福
广化老和尚湛湛青天不可欺，未曾起意神先知。若问天神得知人们心念之后，又将怎样？答曰：天道福善而祸淫。行善以积阴德为最善，阴德又以护生及不淫为上。故见色不动心者必获福，犯淫行者定遭殃。善恶昭彰，无人幸免..
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在日常生活中情绪起起伏伏，如何来对治它
净界法师问：师父您好！关于权法、实法的操作，弟子这边再具体问一些生活上面操作的细节。我们凡夫在日常生活中常会受到业力的刺激，可能一天下来情绪起起伏伏的，有时候会烦恼。在烦恼当中当然不是那么的清醒，可能..
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乐是苦的因
苦乐二字，是对待的，是循环的，所以说乐是苦因。人生现在种种的乐趣，都是预先种下未来种种的苦因，将来必受种种的苦果。照佛眼看来，我们凡夫在三界火宅之中，因为食色名利，受种种苦；生老病死，受种种苦；更有贫..
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为什么把佛法僧三者称为“宝”？
如瑞法师为什么把佛、法、僧三者称为宝呢？对此，《宝性论》以六义来回答，从而彰显了三宝的殊胜。第一是稀有义：世间的财宝，贫穷的人是没办法拥有的。而三宝，薄福之人是遇不到的。今天大家能遇到，可见都是大福报..
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忍之久而纯，耐之久而熟
来果老和尚参禅人，切宜恒心远固，不得碰着即退。要知参禅事，大无可比，任世间一切千万重要，莫如参禅重要。何以故？尽世间人向外驰求，参禅人向内奔走。但走非脚走，非身走，非心走，只是提起这一句念佛是谁，心心..
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往事不堪回首，这句话你要永远记住
净界法师我们看这个内观的思想。诸位！如果大家佛号都念得差不多，我们假设每一个人对阿弥陀佛的皈依、对净土的好乐是相同的，一个人临命终的时候会不会往生，那成败就在你内心的心理素质了。心理素质，临命终有一句..
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若非老僧定力够，几作驴儿被他骑
我们学佛的人，对于因果报应的道理，一定要牢牢记着，不能够丝毫错了因果，否则将来业报现前时，就会障碍你了生死，生死未了就要随业受报，偿还宿债了。所以出家人经常说： 施主一粒米，大如须弥山，若人不了道，披..
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逆境也能种福田，看你怎么善用其心
大安法师我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报。每个人一生，都有顺境，有逆境。顺境就是你这段时间，干什么事情都很顺利，人际关系很和睦，好像好运来了，门板都挡不住..
