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禅家自静
禅家能自静,住处是深山,门外事虽扰,坐中人亦闲。 --真净禅师 看禅诗请你不要看表面性,若只看一个角度,那你将不知他个中的奥妙。所谓禅家,讲的就是真正懂得禅的人。一个禅者,他的内心时时刻刻都能够保持清净。..
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黄庭坚禅诗之理趣
宋代文学家黄庭坚(1045--1105)出身书香世家,与其他宋代文人一样,出入寺院,参禅悟道。在经历宦海沉浮后写下《雨中登岳阳楼望君山》,可谓蕴藏禅机。当诗人登岳阳楼远眺君山,何等的心旷神怡。未到江南先一笑,这..
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门前树
◎居 遁唯念门前树,能容鸟泊飞。来者无心唤,腾身不慕归。若人心似树,与道不相违。 --唐.龙牙居遁禅师著者小传龙牙居遁禅师(835-923),唐末五代时曹洞宗著名禅师,俗姓郭,抚州南城人也。年十四于吉州莆田寺出家..
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弟兄同五郡
寒 山弟兄同五郡,父子本三州。欲验飞凫集,须旌白兔游。灵瓜梦里受,神橘座中收。乡国何迢递,同鱼寄水流。【注 释】弟兄同五郡,父子本三州:关于这一句,有三种说法:一谓梁武帝与五个儿子分居三洲五郡,不得团聚..
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愿你有颗柔软的心
我们修行的前提,是一定要去掉我执,使自己的心软化,来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了,你能把握自己的心多一点了,那么遇到外边的某一个因缘,你都可以受到启发,就有开悟的可能性。让心先归零我讲《吉祥经》..
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宁静当中有宇宙
生命到底要什么人生很精彩,每天都出现很多东西,我们都想抓住。特别是这个时代,选择很多,这颗心很热烈,可能抓的很多。就像猴子掰苞谷一样,抓一个掉一个,但都没有抓到主线上,没有抓到你的聚宝盆上。所以要抓就..
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三关与见处
下手的工夫屡有变迁,唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟了道,师徒授受不过以心印心,并没有甚么实法不实法,平日的参问酬答,也不过随方解缚,就病与医而已。宋代以后的人们之根器就陋劣了!虽讲了很多,一点也做..
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参禅胡思乱想容易着魔
大梅法常禅师参马祖时,听到马祖说即心是佛,就领会这一道理,知道原来自己的心就是佛。当时马祖在江西,法常就跑到浙江的四明大梅山住茅蓬,相信自己的心,一点妄想都没有,把心管得清清净净,在山上耕地,种一些芋..
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于出家的几个偈颂
【出家功德偈】流转三界中,恩爱不能脱,弃恩入无为,真实报恩者。善哉大丈夫,能了世无常, 舍俗入泥洹,希有难思议。皈依大觉尊,能度三有苦, 亦愿诸众生,普入无为乐。(《四分律行事钞》)【出家剃度偈】毁形守..
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星云大师亲诉一生最受用的“十句话”
星云大师说:我这一生,尤其是在佛教学院就读时,有很多人的话影响了我的一生,今天就将对我一生受用很大的十句话转送给大家,但愿大家也一样受用。一、不做焦芽败种:出家人如果不发心普度众生、广利人天,就如同焦..
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明月澡雪印禅心
明月澡雪印禅心--禅诗中明月意象温新瑞月亮,在中国哲学中不仅提供了穷则思变、乐观豁达的人生启迪,而且在中国文人的审美意识中留下倩影。《诗经》云:月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。(《陈风月出》)相..
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袈裟下千年的承诺
袈裟下千年的承诺,九朝天子命,十世状元才,今生遇正法,披得福田衣选择了一条清净无悔的路,是宿世因缘,也许是对佛陀的许诺,是对自己的负责若以散乱心,入于塔庙中。一声南无佛,皆以成佛道修行是一种心境体验,..
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在家人不要乱议僧众
◎梦 参这些大德们,大和尚们,他个人如何,你不要管。特别是白衣,你不要评论。出家人跟出家人可以说吗?一个人也不能说,要请大众把他摈除,乃至于制定他,看他属于七法之中的哪一法,该什么罪、该怎么处罚就怎么..