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黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》八
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷八、译会校释“译”指本经之原译本。“会校”指根据诸种原译而会集校订之本,“释”指本经诸本之注释。甲本经译本本经乃“我佛屡说,诸师竞译,东来最早,译本独多。”..
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黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》九
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷九、总释名题经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《..
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黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故继体性..
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黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一
第一卷一、教起因缘教起因缘者，明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法，不离因缘，大教之兴，因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》云：诸佛世尊唯以一大..
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黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【前言】
前言《净修捷要》又名《五念简课》,是夏莲居老居士集大悲心、大愿心为我等末法粗陋浅机而作的简课。黄念祖老居士生前原拟撰写《《净修捷要》报恩谈》。但我等众生福薄缘浅,未能实现。所幸留有黄老讲述的音带共计九盘..
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黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。无相..
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黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【第二十四拜至第三十二拜】
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。?南无阿弥陀佛一拜三称(第二十四拜)?这一..
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黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【第一拜至第八拜】
那么这一段文念完之后,就开始拜了,在这拜的过程之中,念三句,这三句跟你一拜的时间应当恰好是一致的:南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛。?从站着开始念这三句,在念的过程之中完成这一课的..
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黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【序文】
正文《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个具实修行有成就的人,他所写的东西和所讲出来的东西,不同于一般人的。所以,我们在研究正文之前,先看一下前头这个序文。?净修捷要也叫做五念简课。天亲..
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黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【第九拜至第十三拜】
一心观礼,极乐世界,教主本尊,于彼高座,威德巍巍,相好光明,一切境界,无不照见,如黄金山,出于海面,其中万物,悉皆隐蔽,唯见佛光,明耀显赫,有无数声闻菩萨恭敬围绕,阿弥陀佛。?南无阿弥陀佛一拜三称(第九拜)?这一段文字..
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黄念祖：净修捷要报恩谈（第11集）
这一段就是在《无量寿经》里头，这一段是佛都把法都说了，阿弥陀佛怎么成就了，又说了我们这个世界众生如何如何苦，再三告诫。然后佛就问阿难说：你想看见极乐世界吗？你要想看见你就礼拜。阿难就听话，就礼拜，他头..
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黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【第十四拜至第十九拜】
一心观礼,无量光寿,是我本觉,起心念佛,方名始觉,托彼依正,显我自心,始本不离,直趋觉路,暂尔相违,便堕无明,故知正遍知海,虽入众生心想,寂光真净,不涉一切情计,微妙难思,绝待圆融,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛一拜三称(第十..
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黄念祖：净修捷要报恩谈（第13集）
「一心观礼，佛由心生」，刚刚我们讲阿弥陀佛是出家多少年成就成了阿弥陀佛了。这个地方一句话说，佛由心生。佛在哪来的？佛就是由你心里头生出来的。这一句好多人听了之后，他就很难，他就说这么说起来，我就失掉了..
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黄念祖：净修捷要报恩谈（第12集）
现在到了第十段，第十段就是阿弥陀佛今现在说法。我们「一心观礼，极乐世界，教主本尊」。教主，大家都知道吧！释迦牟尼是我们这个世界的教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主。本尊这是密教的语言，密教修什么法，那个佛..
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黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【第二十拜至第二十三拜】
一心观礼,十方世界,示现广长舌相,说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德,欲令众生闻彼佛名,发清净心,忆念受持,皈依供养,所有善根至心回向,随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提,恒河沙数诸佛。?南无阿弥陀佛一拜三称(第..
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黄念祖：净修捷要报恩谈（第10集）
「一心观礼，无量光寿，如来世尊」。无量光寿是别号，如来世尊是通号，就把十号都摆在里头了，就说一个头一个尾都代表了。他们的「光明普照十方世界」，前面有说无边、无碍等等，它是无量的，既然是无量、无边等等，..
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黄念祖：净修捷要报恩谈（第2集）
第一条，这一条就是介绍我们这个世界的导师，所以一切都是尊师重道，重道就必然要尊师。所以我们对於师，这都是一般的，尤其是佛法这样，这种不是释迦牟尼如来，谁也不能告诉我们这样一个真实重要的问题，而且得到解..
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黄念祖：净修捷要报恩谈（第14集）
这一段是密净不二。「一心观礼，显密一体」，显教和密教是一体。目前大家好像有点分别，显教就是和尚，密教就是喇嘛，称为喇嘛教。确实有好些个风俗习惯表现，喇嘛和僧人不一样，服装也不一样，用的法器也不一样，念..
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黄念祖：净修捷要报恩谈（第6集）
「一心观礼，清净法身」，法身是最清净，离一切相。法身的佛，佛有三身，佛是法身、报身、化身。在西方现在说法的是报身，而报身之本是法身，法身就「遍一切处」，刚才不是说遍一切处？这个说的是法身，法身，没有一..
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黄念祖：十方佛赞 第二十三卷
十方佛赞 第二十三卷黄念祖老居士【复次阿难。东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界。诸佛称赞亦复如是。四维上下恒沙世界。诸佛称..
