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但向尘中了自心
◎ 首 愚有一位道友问我:打香板是否可以消业障?我们佛法是智慧之学。过去南师打了许多次禅七,但是他的香板不是用来打人,而是打在地上。大家跑香跑得不亦乐乎时他的香板一拍,往往把你的妄想一下拍打得一干二净,..
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低头
◎ 星 云有一个人问一位哲学家:从地到天有多高?哲学家回答:三尺高!为什么这么低呢?我们人不都长得至少有四尺、五尺、六尺高吗?哲学家回答:所以,你超过三尺高的人身,要在天地间立足,便要懂得低头!这段话实在..
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清净之莲
◎ 林清玄偶尔在人行道上散步,忽然看到从街道延伸出去,在极远极远的地方,一轮夕阳正挂在街的尽头。这时我会想,如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。偶尔在某一条路上,见到木棉花叶落尽的枯枝,深褐色的孤..
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以礼待人 心中有佛
◎ 衍 慈礼是礼貌,待人的礼节,现引古德四句话说明与人相处之道:脸上无嗔真供养,口里无嗔出妙香,心里无嗔无价宝,不生不灭是真常。1.脸上无嗔真供养人,第一眼被人看见的便是脸,所以一个人有笑容,令人心生欢喜..
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山居诗
◎ 石 屋 过去事已过去了,未来不必预思量。只今只道只今句,梅子熟时枙子香。这首诗说的是禅师日常修行中的心地功夫-安住当下。意思是:过去的事情已经过去了,未来的事情还没有来,不必要预先就思考计量。现在只说..
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饭覆釜山僧
◎ 唐王 维晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。摘自《王维诗词》..
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成由勤俭败由奢
◎ 王 杰宋朝名臣、史学家司马光一生清廉节俭,正道直行,严于律己,及于家人,曾作《训俭示康》告诫其子司马康要以俭为美、清正自守,不可追求奢靡生活。父爱如山,深沉厚重,其言谆谆,其情切切。司马光(1019年-..
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你就是你自己
◎ 无 心一个一度迷茫的青年找到禅师,问:大师,有一件事使我整夜都睡不好,我感到很迷惘,希望你能帮我指出一条光明的道路。禅师听后,没有说话,青年继续说:有人赞我是天才,将来肯定有所作为;也有人骂我是笨蛋..
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惜福的心
◎ 善 者一个人活在世上,不管家境的贫富,也不管地位的高低,都应该要有一颗惜福的心。要知道福不能享尽,若只知享福而不能惜福、培福,福尽则苦生。一首诗中写道:处世持家年复年,总须虑后更思前。这提醒人们应当..
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远意
◎ 雪小禅人心里有远意才好。像观古画,远远看着就好,近了就看不清了。那远意,是带是秋水意味的冷清了,是倪瓒笔下的枯树,是八大山人的冷墨,是徐渭的不相信。不必走得太近。太痴缠、太纠缠或者太过亲密都是一场..
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修行时要懂得扭转烦恼
◎ 宗 性改变影响良知的不良情绪影响良知的不良情绪,就是中随烦恼。意思是它的负面影响不大不小,处于中间。这种情绪只有两种:无惭、无愧。我们常把惭、愧当做一个词,说某个人不知惭愧。什么叫惭、愧?在佛法里,..
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身心和谐当戒嗔
◎ 理 海《华严经》云:一念嗔心起,百万障门开。可见嗔心危害之大,对自己和他人都会造成极大的伤害。有些人为人和善,修行也不错,但在遇到不如意的事情,听到不顺耳的话,或者事情没有达到预期目标时,会忽然之间..
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刘商诗二首
刘商诗二首少壮从戎马上飞,雪山童子未缁衣。秋山年长头陀处,说我军前射虎归。酬问师虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。送浚上人木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。..
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和东坡歧亭戒杀诗
三日不饮酒,无异蜗亡汁。一日不食肉,有似鱼离湿。放箸倏已空,一饱竟何得。口腹我所缓,性命彼甚急。浑沌笑蚶鏚,暗弱欺鸡鸭。血色蚀刀碪,腥烟蒸帷幂。不思味报至,铁网火洞赤。一念忏积愆,黑业立化白。譬如遇赦..
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赠药山高僧惟俨
◎ 李 翱炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。李翱去药山参拜药山惟俨禅师,禅师正在窗下看经,既不起身迎接,也不抬头招呼他。李翱急躁地说:见面不如闻名!禅师说:太守为什么要贵耳..
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和同泰寺浮图
◎ 庾 信岧岧陵太清,照殿比东京;长影临双阙,高层出九城。栱积行云碍,幡摇度鸟惊;凤飞如始泊,莲合似初生。轮重对月满,铎韵拟鸾声;昼水流全住,图云色半轻。露晚盘犹滴,珠朝火更明;虽连博望苑,还接银沙城。..
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无法无人
◎ 宝 志报尔众生直道,非有即是非无。非有非无不二,何须对有论虚。有无妄心立号,一破一个不居。两名由尔情作,无情即本真如。若欲存情觅佛,将网山上罗鱼。徒费功夫无益,几许枉用工夫。不解即心即佛,真似骑驴觅..
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九月九日忆山东兄弟
◎ 王 维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。【赏析】王维是一位早熟的作家,少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究..