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以逆境苦难为师
以逆境苦难为师◎大安古圣先贤无一不在逆境苦难中，成就人格与大业。佛教四圣谛摆在第一，又称以八苦为师。苦难是吾人最好的老师，苦难能促使我们深刻地透视人生真相，激活吾人潜在的生命势能。顽金只有在烈火中锻炼..
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最方便的法布施
最方便的法布施◎ 梦参人人都能做,最方便的法布施！法布施为一切布施之首。说我也不能讲经，不会说法，念句阿弥陀佛总可以吧？我想每一位道友都会吧？现在夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。你见到给它念一句..
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净土诸祖对信的阐述
净土诸祖对信的阐述◎ 尚 修净土法门以仰仗弥陀愿力往生安养为本质内涵，所以深信佛力救度是净宗不共的诠释，纵观中国净宗教理史，诸祖对信的诠释与实践自初祖慧远大师至近代印光大师，虽有修学背景、众生根机，契入..
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破诸师之谬
破 诸 师 之 谬◎善导大师诸师云上品上生人是四地至七地以来菩萨者，何故《观经》（意）云三种众生，当得往生。何者为三？一者但能持戒修慈；二者不能持戒修慈，但能读诵大乘；三者不能持戒读经，唯能念佛法僧等。此..
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化解心中怨恨的三个方法
化解心中怨恨的三个方法◎ 善 言人生在世，如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤； 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。--《四十二章经》怨--它是恨的累积，它跟嗔不同。有些人，你一..
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清规
清规◎ 来 果参禅人，第一要守清规，方能参禅。清规者，公正清严为模范。公，能除私曲猥弊；正，能除邪谬垢染；清，能除粗浊秽污；严，能除疲惯懈习。故以清规建丛林，以清规治人格，以清规利人世，以清规成佛祖；规..
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悭贪是众苦的根本
悭贪是众苦的根本◎ 大德《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去有一位大商主子名叫亿耳，与同伴一起入海采宝，自海中得宝返回，与同伴别宿，因为失去了同伴又为饥渴所逼，而感到惶惶不安。在饥渴当中，遥见远方有一座..
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话头
◎ 体 光 古代的佛教徒，现代的佛教徒，古代的佛教徒在心地上聪明、有智慧，现在的佛教徒在外边聪明，能说能讲，所得的受益跟古代不同。古代的受益是实际的，现在是在语言上、分别上，也可以说是世智辨聪，八难之一!..
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诸行
◎ 熊十力诸者，遍举之词。行者，迁流义，相状义。谓本迁流不住，而亦幻有相现，通途言幻，便含劣义。实则幻者，不固定义，无实自体义，原不容计胜劣于其间。参考《新论》第三十二页《转变》章。具此二义，故名为行..
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这样修行最好
◎ 本 焕 我今年103岁，出家81年。我本来出家的时候是为了了生脱死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，驻在高旻寺7年。离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨的七个弟子..
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佛教、佛法、佛学
◎ 张家成佛教、佛学、佛法是人们接触佛教文化时经常碰到的几个概念，它们之间有联系也有区别。佛教一语的含义较为广泛，是指包括教主、教义、教徒组织、清规戒律、仪轨制度和情感体验等等复杂内容的综合体。佛教经..
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人要改变只有自己觉悟
◎ 净 界我们一般人很难被劝谏，活在自己的妄想很麻烦，你对一个人讲话他听不进去的，因为他根本不管你要讲什么，他只相信心中的妄想。人要改变只有自己觉悟，只有你自己想改变，你要不走出妄想，谁拿你一点办法都没..
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悲心愿力
◎ 梦 参面对无惭无愧的人，不应对他生厌离心、嫌怨心，也不要把他当恶人看。应发悲愿，愿他舍离这种无惭愧心。如果你看见人家犯错误，而感觉自己很好，还指责人家，这就完全失掉了菩萨的精神。众生有种种根、种种欲..
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坐禅回归白屏
◎ 铃木俊隆 我想，你们多半相当好奇禅到底是什么。禅，实际上是我们生活的方式，修习坐禅，就犹如你设定闹铃。除非你设定闹钟，否则它不会有所作用。每一天，我们应该有一个起始点。太阳在某一时辰升起，某一时辰落..
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济群法师：为何总是感觉孤独
济群法师：为何总是感觉孤独生命本身是圆满的，是自立并具足一切的，不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心，却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是，任何外在事物都是不可靠的，是无法永久依赖的。所以，我们在..
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大亏变大福
道证法师被弃无怨，自得其乐！我认识了一位老菩萨，大家都很尊敬她，称呼她--老娘。她是我所看到，惟一遇到婚姻的大变化--先生背叛她再娶别人，她却没有怨言的人，她的度量和慈悲，终于感化了她的先生，发出最后的忏..
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圆瑛法师开示四念处观
圆瑛法师开示四念处观主席！各位来宾！各位道友：圆瑛今日叨承开会欢迎，实不敢当。回忆十年前，曾来此地为筹集经费，救济祖国伤难同胞，以尽国民天职。返国后，日人指为抗日分子，遂被逮捕，饱尝铁窗风味，二十八天..
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住寂静处深思得智慧
正果法师修习止观，在住处条件讲，须住在较寂静的地方。最初修习止观的人没有一个寂静住处，从无始以来本自散乱的心就很难调柔静定。所以佛陀在《遗教经》里教导弟子说：汝等比丘，欲求寂静、无为、安乐，当离愦闹，..
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人生往来两条船
觉真法师人生仿佛两条船，一为名来，一为利往。然而，计利当计天下利，求名当求万世名。真正的利益最大化，是人类整体的共同利益最大化，而不是只图我的利益。最本质的利，是孔子重视的仁和礼，是先难而后获，因为这..
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惟觉谈禅:真正的财宝
惟觉谈禅:真正的财宝--清凉问题一如何灭去嗔火，从佛法中得到清凉舒畅？老和尚开示：若心当中不容易平静，就是烦恼。烦恼的根源就是贪、嗔、痴三毒，每一个人都有这三毒。尤其嗔心如一把火，最严重。所以佛经里说：..
