-
达真堪布：世闻道中得解脱
达真堪布：世闻道中得解脱你对世间法有贪心，有欲望，就有烦恼，就有痛苦。这样所做的一切都是烦恼、痛苦的因。若是没有贪心，没有欲望，没有业的牵引，虽然也在六道里，但是不属于轮回。若是没有贪心，没有欲望，这..
-
达真堪布：不要因“不敢受戒”而障碍了解脱成佛
达真堪布：不要因“不敢受戒”而障碍了解脱成佛现在很多人都不敢受戒。因为什么？因为怕犯戒。一点点决心都没有，还想成佛。你怕犯戒，心里根本没有定。怕犯戒，于是就不受戒，对一个修行人来说，对一个真想解脱的人..
-
达真堪布：一心的力量不可思议
达真堪布：一心的力量不可思议大慈大悲观音菩萨救度众生的心情非常急迫，她用尽了一切办法，最后没有其他的路了，就加持自己的名号，即发愿：忆念三次我之名号者，愿彼于轮回中无有恐怖感。她把自己的名字做了这样的..
-
达真堪布：不着相，不着空
达真堪布：不着相，不着空树立无畏歉译教法幢 传扬胜利教证法鼓声 理智之道狮吼遍三界 无等吉祥光芒照十方 具足三学披奉坏色衣 众会僧伽此处遍充满 讲修事业恒遍有边际 教法诸方增盛愿吉祥对于一个修行人来说，了知..
-
转读《地藏经》，给我们身心安定外环境的保障和保证
转读《地藏经》，给我们身心安定外环境的保障和保证听过这样一句话：学佛一年，佛在眼前;学佛两年，佛在天边;学佛三年，佛化云烟。最开始学佛，对佛法教义怀有很大的兴趣，同时出轮回了生死，救度亲友又给我很强的动..
-
身如浮云 心如止水
身如浮云 心如止水于是被卷入现代人的所谓现代节奏。几乎从来没有时间抬起头来看看头顶的天空。也只是在非常偶然的瞬间，坐在出租车里经过东二环路，突然看见满天的树叶纷纷而落，洒遍眼前的大路，才知道已入岁暮，..
-
跟泥土说话
跟泥土说话儿子失败了。带着沮丧从那个城市回来。母亲是个哑巴，从菜园里回来，见了儿子就明白了一切，用手比画着，又觉得比画不清。于是，她将准备放下的锄头又拾起来，挖了一块土递给儿子。 这一夜，儿子没睡。月..
-
转轮回心为菩提心
我们念佛人，首先要放下我执，如果起心动念，念念还想到自己，要知道，那是轮回心。什么是轮回心？轮回心就是自私自利的心，起心动念决定没有忘记自己的利益。为什么念佛求生净土的人那么多，往生的人那么少？实在讲..
-
宗性法师：您知道我的前世是什么吗？
宗性法师：您知道我的前世是什么吗？不要想那些不可能发生的事，不要整天为了不确定的事而提心吊胆。给自己附加了如此多的事，其实是在惩罚自己。今天的学佛人很奇怪，常有人这样问我：“师父，您知道我的前世是什么..
-
宗性法师：为何要在是非烦恼面前去争辩
宗性法师：为何要在是非烦恼面前去争辩生活中难免会遇到些是非麻烦，在处理这些事情时，我们往往采用火上浇油的方式，结果事与愿违，徒生烦恼。寺院中常说：丛林以无事为兴盛，是非以不辩为解脱。其实，对于生活中的..
-
赵敏袭击少林寺的时候，为什么三渡没有出手？真实原因是这样
赵敏袭击少林寺的时候，为什么三渡没有出手？真实原因是这样赵敏袭击少林寺的时候，为什么三渡没有出手？真实原因是这样列位看官，大家周末愉快，在下迈克尔乔峰这厢有礼了，闲话不多说，我们略过前戏，直奔主题吧！..
-
起床的观察修
起床的观察修有段时间事情太多，自己又没有头绪，内心乱成一团，早上时常起不来，听到闹钟声，脑海里总是这么几个念头在打转：这两天好累，多睡一会儿吧，补充体力；躺着好舒服，再躺一会儿；时间还不那么晚，还可以..
-
赞美的作用非常大
人的一生会遇到许多艰难困苦，世俗生活和修行佛法都会不断有阻碍产生，这个时候最需要的就是身边同修道友、亲戚朋友的赞美。赞美他人是种美德，也是种勇气，更是种包容，当一个人处于低谷时会把他人的一句赞美之言视..
-
宗萨仁波切：让人舒服，是顶级的人格魅力
宗萨仁波切：让人舒服，是顶级的人格魅力在日常生活中，我们每个人都被 自我 紧紧控制，执着一切与 我 相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量;同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么?因为每个人都像是..
-
谈师谈佛：闲话密宗之密乘并非由下向上建立
谈师谈佛：闲话密宗之密乘并非由下向上建立密乘并非由下向上建立文/谈锡永如今研究密乘的人，普遍都有一个概念，认为密乘的四部密续，是由下至上，一部部地发展出来。亦即，先成立事密诸续，然后是行密，再后是瑜伽..
-
财布施也可得相貌庄严的果报
财布施也可得相貌庄严的果报救济贫苦离不开钱财送贫者，买米油粮食以及各种食品施与贫者，都是属于财布施，我们财布施会得到富贵的福报，怎么会得到相貌好的福报呢。会，救济贫苦会得相貌好。道理很简单，当贫穷之人..
-
调伏悭贪得殊胜妙果
佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园(又称竹林精舍)，此时，大目犍连尊者就住在城外的耆阇崛山（或译灵鹫山）。当时，忉利天王释提桓因居住在上妙庄严的天宫里。有一天晚上，释提桓因前来拜见大目犍连尊者，向尊..
-
谈锡永居士：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 三、四宗“道次第”建立
谈锡永居士：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 三、四宗“道次第”建立《四法宝鬘》导读 第一篇导读 三、四宗“道次第”建立 依西藏论师的说法，释迦入灭之后，由于释经者的意趣不同，总结其见地，可分为四部。释迦所转..
-
谁该做佛事？
谁该做佛事？谁该做佛事？一般人以为，做佛事是出家僧尼的事，其实，这仅说对了一半，因为，出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用，必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们为你做佛事，何不趁活著的时候..
-
证严法师：逆境是非观
证严法师：逆境是非观逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激----可遇不可求啊· 逆境、是非来临，心中要持一“宽”字。· 世间事要做得圆融并不容易，没有历经逆境的事，不值得作为我们人生的灯塔。..
