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跟泥土说话
跟泥土说话儿子失败了。带着沮丧从那个城市回来。母亲是个哑巴，从菜园里回来，见了儿子就明白了一切，用手比画着，又觉得比画不清。于是，她将准备放下的锄头又拾起来，挖了一块土递给儿子。 这一夜，儿子没睡。月..
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转轮回心为菩提心
我们念佛人，首先要放下我执，如果起心动念，念念还想到自己，要知道，那是轮回心。什么是轮回心？轮回心就是自私自利的心，起心动念决定没有忘记自己的利益。为什么念佛求生净土的人那么多，往生的人那么少？实在讲..
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宗性法师：您知道我的前世是什么吗？
宗性法师：您知道我的前世是什么吗？不要想那些不可能发生的事，不要整天为了不确定的事而提心吊胆。给自己附加了如此多的事，其实是在惩罚自己。今天的学佛人很奇怪，常有人这样问我：“师父，您知道我的前世是什么..
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宗性法师：为何要在是非烦恼面前去争辩
宗性法师：为何要在是非烦恼面前去争辩生活中难免会遇到些是非麻烦，在处理这些事情时，我们往往采用火上浇油的方式，结果事与愿违，徒生烦恼。寺院中常说：丛林以无事为兴盛，是非以不辩为解脱。其实，对于生活中的..
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赵敏袭击少林寺的时候，为什么三渡没有出手？真实原因是这样
赵敏袭击少林寺的时候，为什么三渡没有出手？真实原因是这样赵敏袭击少林寺的时候，为什么三渡没有出手？真实原因是这样列位看官，大家周末愉快，在下迈克尔乔峰这厢有礼了，闲话不多说，我们略过前戏，直奔主题吧！..
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起床的观察修
起床的观察修有段时间事情太多，自己又没有头绪，内心乱成一团，早上时常起不来，听到闹钟声，脑海里总是这么几个念头在打转：这两天好累，多睡一会儿吧，补充体力；躺着好舒服，再躺一会儿；时间还不那么晚，还可以..
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赞美的作用非常大
人的一生会遇到许多艰难困苦，世俗生活和修行佛法都会不断有阻碍产生，这个时候最需要的就是身边同修道友、亲戚朋友的赞美。赞美他人是种美德，也是种勇气，更是种包容，当一个人处于低谷时会把他人的一句赞美之言视..
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宗萨仁波切：让人舒服，是顶级的人格魅力
宗萨仁波切：让人舒服，是顶级的人格魅力在日常生活中，我们每个人都被 自我 紧紧控制，执着一切与 我 相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量;同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么?因为每个人都像是..
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谈师谈佛：闲话密宗之密乘并非由下向上建立
谈师谈佛：闲话密宗之密乘并非由下向上建立密乘并非由下向上建立文/谈锡永如今研究密乘的人，普遍都有一个概念，认为密乘的四部密续，是由下至上，一部部地发展出来。亦即，先成立事密诸续，然后是行密，再后是瑜伽..
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财布施也可得相貌庄严的果报
财布施也可得相貌庄严的果报救济贫苦离不开钱财送贫者，买米油粮食以及各种食品施与贫者，都是属于财布施，我们财布施会得到富贵的福报，怎么会得到相貌好的福报呢。会，救济贫苦会得相貌好。道理很简单，当贫穷之人..
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调伏悭贪得殊胜妙果
佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园(又称竹林精舍)，此时，大目犍连尊者就住在城外的耆阇崛山（或译灵鹫山）。当时，忉利天王释提桓因居住在上妙庄严的天宫里。有一天晚上，释提桓因前来拜见大目犍连尊者，向尊..
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谈锡永居士：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 三、四宗“道次第”建立
谈锡永居士：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 三、四宗“道次第”建立《四法宝鬘》导读 第一篇导读 三、四宗“道次第”建立 依西藏论师的说法，释迦入灭之后，由于释经者的意趣不同，总结其见地，可分为四部。释迦所转..
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谁该做佛事？
谁该做佛事？谁该做佛事？一般人以为，做佛事是出家僧尼的事，其实，这仅说对了一半，因为，出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用，必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们为你做佛事，何不趁活著的时候..
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证严法师：逆境是非观
证严法师：逆境是非观逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激----可遇不可求啊· 逆境、是非来临，心中要持一“宽”字。· 世间事要做得圆融并不容易，没有历经逆境的事，不值得作为我们人生的灯塔。..
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诗样的人生——林语堂
我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。它开始是天真朴实的童年时期，嗣后便是粗拙的青春时期，企图去适应成熟的社会，带着青年的热情和愚憨，理想和野心，后..
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证严法师：慎选人生方向
证严法师：慎选人生方向世间有许多微妙的事，譬如心境，有时一点点起心动念，就差之毫厘，失之千里。倘若心的方向正确，开阔能容，可以「心包太虚」，包容整个宇宙；将心收回，又可以隐藏在毫芒中。这念心，可大可小..
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说话前先用三个筛子
有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：「告诉你一件事你绝对想象不到的」「等一下！」苏格拉底毫不留情地制止他，「你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗？」他的学生察觉情况不妙..
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说几个我读宝箧印陀罗尼的事例
作者：慧海我很久以前就把宝箧印陀罗尼的朗诵mp3放在我的手机里，但听的不多，曾试图念过，但没念下来，觉得不好念。直到去年7月去五台山，在普化寺看到一本结缘的宝箧印陀罗尼的书，突然觉得很好，当时对着发音念了..
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证严法师：人之所以不得自在，多数是因为得失之心！
证严法师：人之所以不得自在，多数是因为得失之心！文：证严法师人之所以不得自在，多数是因为得失之心，一般人若是有所付出，就希望有所回报。所谓：“富者患失，贫者患得。”家庭贫困或是有欠缺的时候，就会斤斤计..
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训练自己有一张“禅定”的嘴
训练自己有一张“禅定”的嘴现代人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的：一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给..
