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诸 · 法 · 空 · 相
◎ 潘 麟是诸法空相。上面已说，自在不能是个具体的东西。一旦自在是个东西，自在就成了万物中的一物。只要是一物，此物即是被造物。而自在不是被造之某物，自在是创造万物的创造者，自在是创造之本身。创造者永远高..
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一切忏法念佛最胜
◎ 大 安 我们造作的无量无边的恶业要忏除，靠其他的忏法，效果都不是很好。无论是事忏、理忏、作法忏，忏法很多，但是一切忏法当中最殊胜的忏法就是念佛，至心称念一句南无阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪。为什么念佛..
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解脱是从认识痛苦开始
◎ 希阿荣博佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。所谓苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲..
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最迅速、最保证能开悟的窍决！
索达吉堪布在没有修出离心和菩提心之前，先不要修其它的法。这不仅仅是我的要求，在佛经中也如是记载着释迦牟尼佛的教言：欲成佛者，无须修很多法，只修大悲心一法即可。能够发起菩提心的那种悲心叫做大悲心，大悲心..
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文殊菩萨手持如意的启示
◎ 林清玄从前在寺庙里看过一尊文殊师利菩萨，白玉雕成，十分晶莹剔透，相貌庄严中有一种温柔安详之美，连他坐的青狮子都是温柔地蹲踞着。更引人注意的是，他手里拿着一个巨大的如意，从左肩到右膝那样巨大地横过胸..
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业感缘起——业 果
◎ 界 诠业果业力万殊，招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因所招感，此业因有善恶之别，十善业等是善法，十恶业等是恶法。善法招乐果，即人天等果报，恶法招苦果，即鬼畜等果报。无漏果..
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学佛之简明标准
◎ 太虚然于佛法，各人当有理解与行为之简明标准，庶可无所歧疑而自度度他。修学佛法有二：一、理解，二、行为。以理解贯入行为之中，则能行解一致；以行为履践理解之实，则能行解相应。先言理解，即是无我缘成四字..
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布施是获得幸福的秘密
◎ 万 一昔舍卫国。波斯匿王。作是言曰。须达长者。尚能劝化一切人民。作诸福业。我今亦当为众生故。教导乞索。令其得福。于是行化。处处乞索。时有一人。贫穷多乏。唯有一毯。即便持施波斯匿王。王得之已。转以奉佛..
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一心不乱即可修成正果
◎ 蕅 益【经文】舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣..
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证得三身的方法
大家好！今天我讲如何证得三身。很多人修行都想证得三身，但是，真的证得三身的人却没有几个。为什么会这样呢？就是因为根本不明白什么是三身。如果连什么是三身都不明白，怎么能证得三身呢？今天我就给大家讲什么是..
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有财不一定是万福
妙 莲往往见到好多人非常聪明、能干，生意之道都明白，偏偏做生意就不能赚；也有的人虽不懂生意之道，只有那么一点成本，但他就能挣钱。要知道；做生意能赚钱也是要有福报，没福报赚不到钱。不要以为自己聪明、能干..
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生活中修心的三个好习惯
贤 宗打坐打坐，是回归内心、获得宁静的一种方式，也是自我反省、培养福德的方法之一。当我们的心静下来以后，思维会变得清晰，更容易看清事物的本质。如果有一天你身边的朋友突然对你破口大骂，让你感到很受委屈，..
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二十五法开发禅定和智慧
了 法禅堂的居士身上穿的禅褂上都有止观两个字，在我们修行方面，止观很重要，念佛也好，参禅也好，打坐用功都离不开止观。止就是定，观就是慧，所以止观又称为定慧，同时，止观也叫明净或寂照。天台宗智者大师指出..
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观音菩萨用功的方法
虚 云今日是两个七的第二天。在这短短的时间里，各位来参加的日益增多，可见上海地方的人善心纯厚，福德深重。更可见人人都有厌烦思静、去苦趋乐的要求。本来人生在世，苦多乐少，且光阴迅速，数十年眨眼就过去了。..
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一历耳根即当永记
◎ 梦 参我是求过地藏水的，有没有效果呢？效果是有，怎么样开大智能倒是没有，因为我曾经中断好几十年，好多经文都记不得了。后来我就求地藏水，求完了确实又能把以前的恢复了，这就是加持力。如果这几件事都能做得..
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悲愿的实践
◎ 果 如 最后，要发悲愿心。我们的修行，并不是为了自己的成就，也不是只为了让自己离苦，而是知道自身的苦很可怕，知道自己修行是如此的困难，但是，世间有多少众生，却还在苦海沉浮迷惘而不自知，甚至连一点儿修..
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天下万事都有一定的法理
印 光【原文】律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨，欲佛制戒以淑后世，遂现作不如法相，以启如来立制以垂范耳。由其未明此理，唯据近迹。遂谓如来在世，佛诸弟子多有不如..
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洁身之道 守身之要
宽运法师洁身之道．守身之要(上)──戒淫 前言 自从《八关斋戒-不淫戒》一文推出以来，不少网友留言问及如何戒淫的问题。世风日下，人心不古，社会道德标准每况愈下，加之现今信息科技发达，在媒体中传送不良信息的..
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能够冲破一这关，业障自然消除
广钦老和尚只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你有何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不..
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老禅师的故事二则
自伞自度有一个人在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：禅师！佛法不是讲求普度众生吗，度我一程如何？禅师道：我走在雨里，你躲在屋檐下，这里有雨，而檐下无雨，何必需要我度你呢？那个人听禅师这样..
